Pâques - Qui est responsable de la crucifixion de Jésus

Qui est responsable de la crucifixion de Jésus ?




Chaque année, nous nous souvenons du Vendredi Saint et des événements qui ont conduit à la mort de Jésus sur la croix. Arrêté et remis pour être jugé par des fonctionnaires romains, il fut condamné à mort. Les foules ont vu le Seigneur endurer l'agonie de la crucifixion, lui lançant des insultes. Jésus est mort de la mort atroce d'un criminel et d'un pécheur, même s'il était complètement innocent.
Qui ferait une chose pareille ?
La discussion sur qui a tué Jésus peut sembler à première vue une question simpliste. Cependant, cette question a été posée par de nombreuses personnes tout au long de l’histoire de l’Église. Était-ce les Romains ou le peuple juif ? Historiquement, les gens ont souligné la faute du peuple juif pour justifier l’antisémitisme. Cette attitude de préjugé n’est cependant pas biblique et cette position ne prend pas en compte l’intégralité de l’enseignement scripturaire.
Lorsque nous examinons le récit biblique, nous constatons que la réponse est plus complexe.



Les Romains
Au cours de son ministère, Jésus a dit à ses disciples qu’il serait « livré aux païens pour qu’ils soient moqués, fouettés et crucifiés » (Matthieu 20 : 19, NIV). Cela s'est produit lorsque les dirigeants juifs l'ont livré aux Romains, demandant qu'il soit mis à mort (Jean 19 : 6-7).
Pilate a enquêté sur les accusations portées contre le Christ et l'a trouvé innocent, mais a quand même accepté de le crucifier. Même si Pilate s’est lavé les mains, n’assumant aucune responsabilité dans la mort de Jésus, il était impliqué (Matthieu 27 : 24). Jésus a dit au gouverneur romain que « celui qui m'a livré à vous est coupable d'un plus grand péché » (Jean 19 : 11, NIV). Pilate n’était pas aussi coupable que les autres personnes impliquées, mais il portait néanmoins une part de responsabilité.
Ce sont les Romains qui ont cloué les mains et les pieds de Jésus sur la croix. Ils l'ont mis à mort par crucifixion. Pourtant, ils ne sont pas les seuls responsables du meurtre du Christ.
Le peuple juif et les chefs religieux
Après la trahison de Judas, les dirigeants juifs arrêtèrent Jésus et l’amenèrent devant le grand prêtre pour l’interroger. Parce que Jésus s’est déclaré Fils de Dieu, ils ont décidé qu’il méritait la mort (Jean 19 : 7). Sous ces accusations, les chefs religieux l’ont amené à Pilate, demandant la mort du Christ parce qu’ils n’étaient pas autorisés à exécuter qui que ce soit (voir Jean 18 : 31).
Pilate a trouvé Jésus innocent après l'avoir interrogé. Pensant que les Juifs voudraient récupérer leur roi, Pilate proposa de libérer Jésus comme faveur pour la Pâque (Jean 18 : 38-39). Cependant, les chefs religieux ont exhorté la foule à demander plutôt la libération de Barabbas, appelant à la crucifixion de Jésus (Matthieu 27 :20 ; Jean 18 :40). Ils ont pris leurs responsabilités en disant : « Son sang est sur nous et sur nos enfants ! » (Matthieu 27 :25, NIV).
Un aspect important à retenir dans cette discussion est que ce n’est pas parce que les Juifs de cette époque étaient coupables que la faute en incombe aux Juifs d’aujourd’hui. De nombreux groupes chrétiens ont utilisé à mauvais escient les Écritures, notamment Matthieu 27 :25, pour promouvoir des opinions antisémites. Dans l’histoire, cela a amené les gens à maltraiter et à opprimer les Juifs.
En tant que disciples du Christ, nous ne devrions haïr ni opprimer personne. L'antisémitisme n'a pas sa place dans la vie chrétienne.
Tous les événements de ce Vendredi Saint ont accompli ce que Jésus avait annoncé. Il avait dit à plusieurs reprises aux disciples que les dirigeants juifs le livreraient pour qu'il soit tué (voir Marc 8 :31 ; 10 :33). Les Juifs et les Romains de cette époque étaient responsables de la mise à mort du Seigneur Jésus.



Les péchés de tous les peuples
Bien que les chefs religieux, les Juifs et les Romains aient mis Jésus à mort, tout le monde est coupable. Le Christ est venu au monde pour mourir pour les péchés de l'humanité. Nos péchés sont la raison pour laquelle Il a enduré l’humiliation et la douleur d’être crucifié.
Pour comprendre cela, il faut revenir au début. Adam et Ève ont apporté le péché et la mort dans le monde en désobéissant au Seigneur (Genèse 2 :16-17 ; Romains 5 :12). En conséquence, chaque personne naît avec une nature pécheresse et choisit librement de faire le mal (Romains 3 : 23). Tout le monde mérite un châtiment éternel pour s’être rebellé contre Dieu en péchant.
Nous ne pouvons rien faire pour nous laver du péché ou faire suffisamment de bonnes choses pour contrebalancer le mal que nous faisons. Dans notre état naturel de péché, nous sommes sans espoir.
C’est à cause du sort de l’humanité que Jésus est venu dans le monde. Il n’était pas obligé de venir pour nous sauver, mais il a choisi de le faire à cause de son amour (Romains 5 : 8). En ajoutant l’humanité à sa divinité, il a pu entrer dans notre monde et porter nos péchés. Par sa mort sur la croix, Christ a pris notre place. Comme le dit 2 Corinthiens 5 :21 : « Dieu a fait que celui qui n’avait pas de péché soit péché pour nous, afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu » (LSG). Le châtiment que nous méritons lui a été imposé afin qu’il satisfasse la colère du Père et paie pour les péchés de tous.
Lorsque des individus ont foi dans la mort et la résurrection de Jésus, ils ont confiance que son sang versé sur la croix était pour eux. Il est mort à leur place, endurant le châtiment qu'ils méritent pour leur donner un salut qu'ils ne méritent pas. Les croyants savent que Christ a enduré la croix pour leurs méfaits.
Nous pourrions affirmer que tout le monde est coupable d’avoir tué Jésus, même ceux qui n’étaient pas physiquement présents à la crucifixion. Il est mort pour nos péchés. Sans son sacrifice, nous n’aurions aucun espoir de salut ou de vie éternelle.



Jésus a volontairement donné sa vie
Un autre aspect de la discussion sur la mort de Jésus que nous devons considérer est qu’il était souverainement aux commandes. Il a été confronté à de nombreuses situations dangereuses au cours de son ministère dans lesquelles les gens voulaient le tuer. Pourtant, Jésus s’en est sorti indemne parce que ce n’était pas son heure (Jean 7 :30).
Jésus a clairement déclaré : « Personne ne peut me prendre la vie. Je le sacrifie volontairement. Car j'ai le pouvoir de le laisser quand je le veux et aussi de le reprendre. Car c’est ce que mon Père a commandé » (Jean 10 : 18, NLT). Cette autorité fut exercée tout au long de son procès avec Pilate. Jésus a permis à Pilate de le condamner, tout comme il avait permis aux Juifs de l'arrêter et de l'inculper (Jean 19 : 10-11). Il aurait pu empêcher ces choses mais ne l’a pas fait (voir Matthieu 26 :53).
Cela ne signifie pas que les Juifs, les chefs religieux ou les Romains de cette époque n’étaient ni coupables ni blâmés pour avoir tué le Christ. Il a mentionné que le livrer pour qu'il soit mis à mort était un péché, dont Judas et les chefs religieux ont été reconnus plus coupables (Jean 19 : 11). Pierre a également reconnu ce blâme lors de son sermon de Pentecôte, dans lequel il a déclaré qu'Israël était coupable d'avoir mis à mort Jésus, le Messie et le Seigneur (Actes 2 : 36).
Nous devrions reconnaître la culpabilité de ceux qui ont livré Jésus à la mort et l’ont crucifié. Cependant, nous devons également nous rappeler que le Christ a donné sa vie gratuitement. Personne n’a maîtrisé le contrôle souverain du Seigneur sur sa vie. Il l'a donné volontiers par amour.



Pourquoi est-ce important ?
La question de savoir qui a tué Jésus a été un sujet de discussion tout au long de l’histoire. Qui porte la faute ? Même si les Juifs et les Romains de cette époque étaient coupables d’avoir mis le Christ à mort, les hommes d’aujourd’hui ont également participé à la crucifixion. Jésus est mort pour payer le prix de nos péchés. Il a pris notre place, ce qui signifie que nos péchés l’ont également mis sur la croix.
Cependant, en répondant à cette question, nous devons reconnaître que Jésus était aux commandes. Personne ne lui a enlevé la vie de Jésus. Par son autorité, il l’a donné – tout comme il a exercé son pouvoir pour le reprendre à la résurrection.

Pascal Cusson

Mars 2024