Dévotion lecture et notes sur Genèse 1

Dévotion lecture et notes sur Genèse 1




DÉVOTION
La première lecture – de Genèse 1 – décrit le début de toute chose dans cet univers créé.
A première vue, ce chapitre et les lignes de pensée qu’il développe établissent que Dieu est différent de l’univers qu’il a créé, et par conséquent le panthéisme est exclu ; que la création originelle était entièrement bonne, et par conséquent le dualisme est exclu ; que les êtres humains, homme et femme ensemble, sont les seuls à être déclarés faits à l’image de Dieu, et par conséquent les formes de réductionnisme qui prétendent que nous faisons partie du règne animal et pas plus doivent être exclues ; que Dieu est un Dieu parlant, et par conséquent toutes les notions d’un Dieu impersonnel doivent être exclues ; que ce Dieu a souverainement créé toutes choses, y compris tous les êtres humains, et par conséquent les conceptions de simples divinités tribales doivent être exclues.
Certaines de ces questions et d’autres sont présentées de manière positive par des auteurs ultérieurs de l’Écriture qui, réfléchissant à la doctrine de la création, offrent une foule de conclusions inestimables. La gloire pure de l’ordre créé témoigne de la gloire de son Créateur (Psaume 19). L’univers est né par la volonté de Dieu, et c’est pour cela que Dieu est sans cesse adoré (Apoc. 4:11). Le fait que Dieu ait tout créé témoigne de sa transcendance, c’est-à-dire qu’il est au-dessus de cet ordre créé, au-dessus du temps et de l’espace, et qu’il ne peut donc être domestiqué par rien de ce qui s’y trouve (Actes 17:24-25). Le fait qu’il ait créé toutes choses et qu’il continue à régner sur toutes choses signifie que le racisme et le tribalisme doivent être rejetés (Actes 17:26). De plus, si nous avons été créés à son image, il est absurde de penser que Dieu puisse être correctement représenté par une image que nous pourrions concocter (Actes 17:29). Ces notions et d’autres sont mises en évidence par des passages ultérieurs des Écritures.
L’une des implications les plus importantes de la doctrine de la création est la suivante : elle fonde toute responsabilité humaine. Ce thème revient à plusieurs reprises dans la Bible, parfois explicitement, parfois implicitement. Pour ne prendre qu’un exemple, l’évangile de Jean s’ouvre en déclarant que tout ce qui a été créé est venu à l’existence par l’action de la « Parole » de Dieu, la Parole qui s’est faite chair en Jésus-Christ (Jean 1.2-3, 14). Mais cette observation ouvre la voie à un réquisitoire dévastateur : lorsque cette Parole est venue dans le monde, et bien que le monde ait été fait par elle, le monde ne l’a pas reconnu (Jean 1.10). Dieu nous a créés à son « image » ; il nous a créés pour sa propre gloire. Le fait que nous nous imaginions autonomes est, loin d’être une mesure de notre maturité, la marque suprême de notre rébellion, le drapeau de notre suppression de la vérité (Romains 1).
 




LECTURE BIBLIQUE
La création du monde
1:1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 2 La terre était informe et vide, et il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme. L’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux.
3 Dieu dit : « Que la lumière soit ! » Et la lumière fut. 4 Dieu vit que la lumière était bonne. Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres. 5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le premier jour.
6 Dieu dit : « Qu’il y ait une étendue au milieu des eaux, et qu’elle sépare les eaux d’avec les eaux. » 7 Dieu fit l’étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au-dessus de l’étendue. Et cela fut ainsi. 8 Dieu appela l’étendue ciel. 3 Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le second jour.
9 Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. 10 Dieu appela le sec terre, et il appela les eaux qui s’étaient rassemblées mers. 11 Dieu dit : Que la terre produise de la végétation, de l’herbe portant semence, et des arbres fruitiers portant du fruit ayant leur semence sur la terre, chacun selon son espèce. 12 La terre produisit de la végétation, de l’herbe portant semence selon son espèce, et des arbres portant du fruit ayant leur semence, chacun selon son espèce. 13 Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le troisième jour. 14 Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit. 16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, le plus petit luminaire pour présider à la nuit, et les étoiles. 17 Dieu les plaça dans l’étendue du ciel pour éclairer la terre, 18 pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. 19 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le quatrième jour. 20 Dieu dit : Que les eaux regorgent d’animaux vivants, et que les oiseaux volent au-dessus de la terre dans l’étendue du ciel. 21 Dieu créa les grands animaux marins et tous les animaux qui se meuvent et qui fourmillent dans les eaux, selon leur espèce, et tous les oiseaux ailés selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 22 Dieu les bénit, en disant : « Soyez féconds, multipliez, remplissez les eaux des mers, et que les oiseaux multiplient sur la terre. » 23 Il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le cinquième jour.
24 Dieu dit : « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres selon leur espèce. » Et cela fut ainsi. 25 Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tout ce qui rampe sur la terre selon son espèce. Dieu vit que cela était bon.
26 Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. » 27   Dieu créa l’homme à son image,
à l’image de Dieu il le créa,
il créa l’homme et la femme.
28 Dieu les bénit. Et Dieu leur dit : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la. Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre. » 29 Dieu dit : « Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant des fruits portant de la semence : vous les mangerez. 30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, à tout ce qui rampe sur la terre, à tout ce qui a souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. » Et cela fut ainsi. 31 Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième jour.



Notes
[1] 1:6 Ou un jour ; également versets 7, 8, 14, 15, 17, 20
[2] 1:7 Ou façonné ; également verset 16
[3] 1:8 Ou ciel ; également versets 9, 14, 15, 17, 20, 26, 28, 30 ; 2:1
[4] 1:10 Ou terre ; également versets 11, 12, 22, 24, 25, 26, 28, 30 ; 2:1
[5] 1:11 Ou petites plantes ; également versets 12, 29
[6] 1:14 Ou temps fixés
[7] 1:20 Ou choses volantes ; voir Lévitique 11:19–20
[8] 1:26 Le mot hébreu pour homme (adam) est le terme générique pour l'humanité et devient le nom propre Adam