ADONNÉ - ADOPTION - ADORATEUR - ADORATION - ADORER ADORATION - ADOUCIR

Encyclopédie biblique noms communs - a

ADONNÉ - ADOPTION - ADORATEUR - ADORATION - ADORER ADORATION - ADOUCIR




ADONNÉ
      Personne appliquée.
Jér. 6.13;8.10; 1 Tim. 3.3,8; 2 Pi. 2.10.




ADOPTION
Acte par lequel Dieu accepte quelqu'un comme son enfant. Les Israélites furent les enfants d'adoption de Dieu (Ro 9.4). Actuellement, ceux qui ont cru en Jésus-Christ et qui ont reçu l'Esprit d'adoption sont devenus enfants de Dieu (Ga 3.26;4.4-7; Ro 8.15; Ep 1.5; 1 Jn 3.1). Notre corps recevra l'adoption quand il sera transformé en un corps immortel (Ro 8.23; 1 Co 15.51-56).




ADORATEUR
      Celui qui adore, qui aime avec excès.
Jn. 4.23.
      EXEMPLES:  Abraham, Gen. 22.5; le serviteur d'Abraham,
Gen. 24.26; Moïse, Ex. 34.8; Josué, Jos. 5.14; Gédéon, Jug. 7.15; Samuel, 1 Sam. 1.28; David, 2 Sam. 12.20; Israël, 2 Chr. 7.3, Esd. 8.6; Job, Job 1.20.
      Les vingt-quatre anciens, Apo. 4.10;7.11;11.16.




ADORATION
      Action d'adorer.
      "C'est moi le Seigneur, ton Dieu. Tu n'auras pas d'autres dieux que moi." Tel est le premier commandement. Adorer Dieu c'est lui rendre l'honneur qui lui est dû. Dans les Psaumes, le peuple de Dieu l'adore pour ce qu'il est, pour ce qu'il a fait dans la création et la rédemption, en sauvant et libérant son peuple, et pour ce qau'il donne à chacun individuellement.
Dans le Nouveau Testament, les chrétiens expriament leur gratitude et leur loi "en louant Dieu". Reamplis de l'Esprit, ils parlent "les uns avec les autres au moyen de psaumes, d'hymnes et de cantiques", chantant "à Dieu des psaumes, des hymnes et des cantiques" de tout leur coeur et avec reconnaissance. Tout le monde participe. "Lorsque vous vous réunissez pour ¦e culte, l'un de vous a un cantique, un enseignement, un autre une révélation, un autre un message en mots étranges et un autre encaore l'explication de ce message..."
"Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité", disait Jésus. L'adoration doit être vraie et venir du coeur. Dans l'Ancien Testament, Dieu condamne sévèrement une religion purement formaliste. Le vrai culte est un hommage sincère rendu à Dieu, qui se traduit par une vie qui lui est agréable. L'adoration est centrée sur Dieu, nourrie et orientée par sa parole. "Que la parole du Christ, avec toute sa richesse, habite en vous. Instruisez-vous et avertissez-vous les uns les autres avec une pleine sagesse. Chantez à Dieu, de tout votre coeur et avec reconnaissance, des psaumes, des hymnes et des cantiques."
L'adoration ne se fait pas seulement sur la terre. Au ciel, toute la création de Dieu -- hommes et anges -- le loue et l'adore.
      Ordonnée: Gen. 35.1; Ex. 5.1;12.47;20.24;25.8,22;29.43; Lév. 19.30; Nom. 17.4; Deu. 6.13;12.5,11;16.6;26.2,10;31.11,12,13;33.19; 2 Sam. 24.18; 1 Rois 8.10-11;9.3; 2 Rois 17.36; 1 Chr. 16.29; 2 Chr. 5.13,14;7.1,15,16;30.1,27; Ps. 29.2;36.8;45.11;65.4;76.11;77.13;84.4;92.13,14;95.6;96.8,9;97.7;
99.5;132.13-14; Ésa. 2.3;4.5;12.6;17.7;30.29;56.7. Jér. 31.6; Joël 2.15-17; Nah. 1.15; So. 3.18; Ag. 1.8; Zac. 8.21;14.17-19; Mal. 3.3-4; Mat. 2.11;4.10;8.4;14.33;28.9; Marc 1.44; Luc 5.14;24.52; Jean 4.24; Héb. 1.6; Apo. 5.8;11.114.7;15.4;19.10.
      Qualités requises pour l'adoration:  le respect, la sincérité et la pureté morale, Gen. 35.2-3; Ex. 3.5-6;19.10-13,21.24;24.1-2;28.24-35;30.19-20,33,38;33.4;34.8; Lév. 10.3;16.2; Nom. 1.51;4.15,20;18.3,5,22; Ps. 5.7;26.6-7;29.2;48.9;89.7;93.5; Ecc. 5.1-2; Ésa. 56.6-7;66.1-2; Jér. 7.11; Ézé. 22.8; Amos 5.23-24; Hab. 2.20.
Mat. 5.23;21.13; Marc 11.15-17,25; Jean 2.13-17;4.23-24; Act. 17.24-25; 1 Cor. 11.13,20-22;14.15-17; Phil. 3.3; 1 Tim. 2.8; Héb. 12.28-29; 1 Pi. 2.5.
      Exhortations diverses concernant l'adoration:  Les Écritures étaient lues en public, Deu. 31.11-13; Jos. 8.33-35;
2 Rois 23.2; 2 Chr. 17.9; Néh. 8.1-8,13,18; Jér. 36.6.
      Le peuple répondait en promettant obéissance, Ex. 24.7; Deu. 27.12-26; Néh. 8.5-6.
      Le peuple fut béni, Lév. 9.22-23; Nom. 6.23-27; Jos. 8.33; " Sam. 6.18; 1 Rois 8.14,55; 1 Chr. 23.13; 2 Chr. 30.27.
      Le peuple répondit par amen, 1 Chr. 16.36; Ps. 106.48;
1 Cor. 14.16.
      Les femmes étaient séparées des hommes dans l'adoration:  Ex. 38.8; 1 Sam. 2.22, sauf à la synagogue, Luc 13.10-11, et dans les assemblées chrétiennes, Act. 1.14-15.
      Les enfants y assistaient, Jos. 8.35; 2 Chr. 20.13; Esd. 8.21; Néh. 12.43; Mat. 21.15.
      Les prosélytes offraient l'adoration, Act. 21.28-29;
Éph. 2.14; Apo. 11.2.
Voyez aussi: Ex. 12.48; Esd. 6.21.
      La lecture des Écritures se faisaient debout,
 Act. 1.15;2.14;5.20,25; sur une estrade en pleine rue,
Néh. 8.3-8, au temple, Jér. 7.2;17.19;19.14; Mat. 21.23;
Jean 7.37; à la synagogue, Luc 4.16-27; Act. 13.15-16.
     Il était de règle de se déchausser pour l'adoration,
Ex. 3.5; Jos. 5.15; et d'avoir la tête recouverte, 1 Rois 19.13; 1 Cor. 11.4-15.
      EXEMPLES:  Abraham, Gen. 21.33;22.5; Jacob, Gen. 32;35.14-15; les Israélites, Deu. 26.10; Jos. 18.1; Elkana, 1 Sam. 1.3; Samuel, 1 Sam. 7; David, 2 Sam. 6; 1 Chr. 13;16;29.10-20; Salomon, 2 Chr. 1;5-7; Josaphat, 2 Chr. 20.3-18; Ézéchias, 2 Chr. 30.12-13,22-23; Esdras et Néhémie, Esd. 3;6.22; Néh. 8;9;10;12; les fils de Dieu, Job 1.6;2.1.
Les Juifs, Luc 1.10; Jésus, Luc 2.41-42;4.16; certains Grecs, Jean 12.20; les chrétiens, Act. 1.14;2.1,42,46;4.24;12.12; un Éthiopien, Act. 8.27; les apôtres, Act. 3.1;11.26;13.3,14-15;16.13,16;18.21;19.9;20.7,16,36;24.11.
      Le sacrilège était sévèrement puni:  EXEMPLES:  Nadab et Abihu, Lév. 10.1-2; Nom. 3.4; Coré, Nom. 16.36; les fils d'Éli,
1 Sam. 2.13-36; les Beth-Shémites, 1 Sam. 6.19; Saül, 1 Sam. 13.9-41; Uzza, 2 Sam. 6.6-7; Manassé, 2 Rois 21.7; Ozias, 2 Chr. 26.16-21; Achaz, 2 Chr. 28.24; les Juifs, Ézé. 8.10-16; Nebucadnetsar, Dan. 1.2; Belshatsar, Dan. 5.1-6,22-31; la petite corne, Dan. 8.11-13; Tyr, Joël 3.5; l'antichrist, 2 Thes. 2.4.
      L'adoration d'autres objets censurée:  Le veau d'or, Ex. 32.4; Deu. 9.16; Néh. 9.18; Ps. 106.19; Act. 7.41; Les veaux d'or (de Jéroboam), 1 Rois 12.28; 2 Rois 10.29;17.16; 2 Chr. 11.15;13.8; Osée 10.5; Les corps célestes, Deu. 4.19;17.3; 2 Rois 17.16;21.3; Job 31.26-27; Jér. 8.2;19.13;44.17; Ézé. 8.16; So. 1.5; Les théraphim, Gen. 31.19,34; Jug. 17.5;18.14; 1 Sam. 19.13; Osée 3.4; La déification de l'homme, Act. 12.22;14.11;28.6; Les démons, Lév. 17.7; Deu. 32.17; 2 Chr. 11.15; Ps. 106.37; 1 Cor. 10.20; Apo. 9.20;13.4.




Adorer ADORATION
Le mot franç. adorer vient du latin orare qui
   signifie primitivement prononcer un plaidoyer, une formule rituelle puis
   une prière; adorare veut dire adresser sa prière à... (ad).
  -Le verbe adorer a pris le sens de rendre hommage à un être divin.
  -Le verbe hébr. chaHah (plus de 170 fois) évoque le geste de s'incliner,
   se prosterner ou même se jeter face contre terre devant quelqu'un ou devant
   l'autel d'une divinité. C'était une marque de respect devant des supérieurs
  -hommes ou anges.
   #Ge 18.2; 1Sa 24.9; 1Ki 1.16, 23, 31
   Adorer Dieu, c'est donc d'abord reconnaître sa supériorité, se prosterner
   devant lui (parfois associé à un terme soulignant le geste physique)
   #Ex 34.8
  -Le N.T. utilise plusieurs termes. Le plus courant, proskuneô (N.T.: 59
   fois; LXX: 90 fois) exprime la même idée que l'hébreu chaHah:se
   prosterner face contre terre (de kuneô: baiser (la terre), pros: vers).
  -Seul Dieu a droit à notre adoration.
   #Mt 4.10; Joh 4.21-24; 1Co 14.25; Re 4.10; 5.14; 7.11; 11.16
   Pierre reprend Corneille qui veut se prosterner devant lui
   #Ac 10.25
   l'ange fait de même pour Jean.
   #Re 19.10; 22.8-9
   Mais puisque Christ est Dieu, il a droit à l'adoration et accepte que des
   hommes se prosternent devant lui.
   #Mt 2.2, 8, 11; 8.2; 9.18; 14.33; 15.25; 20.20; 28.9, 17; Heb 1.6
   Le N.T. utilise également les mots suivants pour parler de l'adoration
   ou du culte: latreuô (N.T.: 21 fois, latreia 5 fois; LXX: 90 fois);
   servir (dans le s. religieux, rendre hommage). Utilisé dans la Septante
   pour le service de Dieu de tout homme par opposition à leitourgeô (N.T.:
   15 fois; LXX: 100 fois) désignant uniquement le service des prêtres et
   des Lévites
   #Ex 28.35; 35.19; Nu 8.22; 16.9
   d'où le nom leitourgia
   (qui a donné liturgie), désignant le service des Lévites.
   #Nu 16.19; 18.4, 6; 1Ch 9.13, 29
   Utilisé dans le N.T. pour le service des prophètes et docteurs de l'Eglise
   d'Antioche, avec jeûne et prière
   #Ac 13.1-2
   la collecte
   #Ro 15.27; 2Co 9.12
   l'annonce de l'Evangile.
   #Ro 15.16
   Sebomai:révérer, être uni par un sentiment de crainte devant Dieu.
   #Mt 15.9; Mr 7.7; Ac 16.14; 18.7, 13
   Sebazomai: honorer religieusement.
   #Ro 1.25
   Eusebeô: agir avec piété envers quelqu'un.
   #Ac 17.23
   Threskeia: vénération, hommage rendu (plutôt l'aspect rituel et cérémoniel
   de la religion), utilisé dans
   #Jas 1.26-27
   (religion).
   Eulabeia: crainte pieuse
   #Heb 12.28
   Tous ces termes impliquent l'idée d'une soumission respectueuse devant
   Dieu, reconnu comme infiniment supérieur à l'homme, et celle d'un service
   pour Dieu. Abel a présenté les premiers-nés de son troupeau comme hommage à
   Dieu.
   #Ge 4.4
   Dans Gn. 4.26, Enosch a invoqué le nom de l'Eternel.
   Gn. 6.9; 8.20: Noé a exprimé sa reconnaissance envers Dieu en lui offrant
   des holocaustes.
   Dans Gn. 12.7, 8; 13.4; 18..., Abraham et ses descendants ont construit
   des autels partout où ils dressaient leurs tentes, afin de pouvoir
   invoquer le nom de l'Eternel et lui exprimer leur reconnaissance par des
   sacrifices et des libations.
   #Ge 35.14
   En règle générale, sauf quelques exceptions
   #Ex 33.9-34.8
   l'adoration concerne la collectivité, l'"assemblée".
   #Ps 42.4; 1Ch 29.20
  -L'Ecriture mentionne différentes formes extérieures exprimant
   l'adoration: s'agenouiller
   #Ge 41.43; 43.26
   ôter ses sandales
   #Ex 3.5; Jos 5.15
   embrasser
   #Ps 2.12; Job 31.26-28; Lu 7.38
  -Moïse a codifié l'adoration des Israélites en leur transmettant de la
   part de Dieu des directives précises au sujet du lieu de l'adoration, des
   personnes qui avaient à présenter (prêtrise d'Aaron), des temps et des
   saisons liturgiques ainsi que de la manière d'adorer.
  -Puisque, sous l'ancienne alliance, l'adoration s'exprimait
   essentiellement par des actes et des gestes rituels le danger existait
   toujours d'attacher trop de valeur à l'aspect cérémoniel au détriment du
   spirituel.
   #Ps 40.6; 50.7-15; Mic 6.6-8
   Cep., beaucoup de Juifs ont pris les moments de prière (Ps 60; 79; 80)
   et de louange (Ps 93; 95-100)
   publics comme des occasions d'exprimer leur amour et leur gratitude à Dieu.
   #De 11.13
   Puisque des pensées et des sentiments doivent nécessairement revêtir la
   forme de mots, d'attitudes et de gestes pour s'exprimer, le problème ne
   réside pas dans ces manifestations extérieures de la foi, mais dans
   l'accord des réalités intérieures avec leur expression symbolique.
  -Dans le N.T., lorsque le mot adorer est employé seul, il se rapporte au
   culte du Temple.
   #Joh 4.20; 12.20; Ac 8.27; 24.11
   A la naissance de Jésus, les mages sont venus l'adorer
   #Mt 2.2, 11
   c.-à-d. lui rendre hommage comme à un roi en lui apportant des présents.
   Pendant sa vie terrestre, des hommes se sont prosternés devant Jésus en
   reconnaissant son pouvoir ou sa divinité.
   #Mt 8.2; 9.18; 14.33; 15.25; 20.20; Mr 5.6; Joh 9.38
   Devant le Ressuscité, ce geste prend toute sa valeur d'adoration
   #Mt 28.9, 17; Lu 24.52
  -Jésus a dit à la Samaritaine que "Dieu est Esprit et il faut que ceux
   qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité".
   #Joh 4.23-24
  -L'A.T. comme le N.T. font de l'adoration un devoir
   #Ex 20.5; De 4.19; 6.13; Mt 4.10
   qui incombe à tous les hommes
   #Ro 14.11; 1Co 14.25; Eph 3.14; Re 14.7; 15.4
   Seul Dieu y a droit.
   #Ac 10.25; Re 19.10; 22.8
  -L'Ecriture parle de l'adoration de Dieu par les anges
   #Ne 9.6; Isa 6.3
   par le Fils
   #Mt 11.25
   Les ép. de Paul sont remplies d'adoration.
   #Ro 11.36; Ga 1.5; Eph 3.21; 1Ti 1.17; 2Ti 4.18
   Adorer, c'est anticiper sur la fonction des hôtes célestes.
   #Re 4.10; 5.14; 7.11; 11.16; 19.1
  -Le diable ou ses émissaires demandent l'adoration,
   #Mt 4.9; Re 9.20; 13.4, 8, 15; 14.11; 19.20
   mais les disciples de Jésus préfèrent mourir que de la lui accorder.
   #Re 13.15
  -La première mention d'un terme dans la Bible est souvent significative de
   son emploi à travers l'ensemble de l'Ecriture. Nous trouvons pour la
   première fois le mot adorer dans Gn. 22.5. Abraham dit aux deux serviteurs
   qui l'avaient accompagné: "Restez ici avec l'âne; moi et le jeune homme,
   nous irons jusque là pour adorer". Dans ce récit, nous apprenons que
   l'adoration se fonde sur une révélation de la part de Dieu
   (v. 1-2). Elle est conditionnée par la foi et l'obéissance à cette
   révélation (v. 3; cf. Hbr. 11.17). Abraham est prêt à offrir à Dieu ce
   qu'il avait de plus précieux: son fils, son unique (v. 2; cf. 2S. 24.24).
   L'adoration exige à certains moments une séparation d'avec ceux qui sont
   extérieurs à "la famille de la foi" (v. 5). Elle a pour but de glorifier
   Dieu (v. 16; cf. Ps. 50.23) qui ne manque pas de bénir ceux qui l'adorent
   ainsi (v. 17-18).




ADOUCIR
      Rendre plus doux.
Ésa. 1.6.