Théologie 101 - Eschatologie - Une œuvre d’affinage

Théologie 101 - Eschatologie - Une œuvre d’affinage



L’œuvre d’affinage dont parle le livre de Daniel se fera parmi les prémices. Elles
seront les premiers humains à être ressuscités pour la moisson, ou les premiers
fruits mûrs. Or toute moisson suppose de faire un tri, une sélection. Certains
d’entre eux ne monteront pas au ciel ; d’autres trébucheront, si on en croit le
livre de Daniel. Des religions charismatiques, dont certains aspects ressemblent
à s’y méprendre à ceux qu’on pouvait observer dans les congrégations
chrétiennes du premier siècle, pourraient faire beaucoup de tort à certaines
d’entre elles. Jésus lui-même nous en avait mis en garde en ces termes :

« Car il se lèvera de faux Christs et de faux prophètes, qui produiront de
grands signes et des prodiges, de façon à égarer, si possible, même les
élus. Voilà, je vous ai prévenus. » Matthieu 24:24, 25.

La résurrection des prémices est comparée dans le livre de l’Apocalypse et dans
celui d’Esaïe à un état d’enfantement. Apocalypse 12:1, 2 l’a décrite ainsi :

« Et on a vu un grand signe dans le ciel : Une femme revêtue du soleil, et
la lune était sous ses pieds, et sur sa tête était une couronne de douze
étoiles, et elle était enceinte. Et elle crie dans ses douleurs et les
tourments de l’accouchement »

Ce sera un moment très difficile, comparable à un enfantement. Le Diable sera
présent, à la manière d’un oiseau de proie attendant les petites tortues. L’ange
avait fait savoir à Daniel que certains d’entre les ressuscités trébucheront pour
faire une œuvre d’affinage. Leur résurrection ne sera pas symbolique.
Ecoutez ce que dit l’ange :

« Et durant ce temps-là se lèvera Michel, le grand prince qui se tient là en
faveur des fils de ton peuple. Et à coup sûr ce sera un temps de détresse
tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’une nation a paru jusqu’à ce temps-là ».

« Et beaucoup de ceux qui sont endormis dans le sol de poussière se
réveilleront, ceux-ci pour la vie de durée indéfinie et ceux-là pour les
opprobres et pour l’aversion de durée indéfinie. » Daniel 12:2.

Les morts qui seront relevés sont ceux qui auront part à la première
résurrection, en l’occurrence, les prémices. Les autres morts reviendront à la
vie après les mille ans.



La résurrection des prémices, qui ressemblera à un salut, ne sera pas un salut
véritable, puisqu’elle ne leur donnera pas automatiquement droit à la vie
éternelle. Il y aura une œuvre d’affinage. Ce sera pour elles un jour de
jugement, une moisson. Elle aura lieu avant celle de la majorité des humains,
représentée par la fête des huttes. C’est pour attirer notre attention sur la
prophétie d’Esaïe que Dieu en a fait allusion en Apocalypse 12:2, en parlant
d’une femme sur le point d’enfanter. Voyons ce que dit Esaïe :

« Tout comme une femme enceinte approche du moment d’accoucher,
souffre, crie dans ses douleurs, ainsi sommes-nous devenus, à cause de
toi, ô Yahvé ! Nous avons été en état de grossesse, nous avons eu les
douleurs, nous avons, pour ainsi dire, enfanté du vent. Nous ne réalisons
pas de salut véritable en ce qui concerne le pays, et il ne naît pas
d’habitants pour le sol productif. »

« Tes morts vivront, un cadavre à moi – ils se relèveront. Réveillez-vous et
poussez des cris de joie, vous qui résidez dans la poussière ! Car ta rosée
est une rosée vivifiante, et la terre enfantera même ceux qui sont sans
force dans la mort. » Isaïe 26:17, 18 :

La prophétie d’Esaïe 54: 6 à 11 semble s’appliquer aux prémices. Nous y lisons :

« Car l’Eternel t’a appelée comme si tu étais une épouse complètement
abandonnée et peinée d’esprit, et comme une épouse du temps de la
jeunesse et qu’on a alors rejetée, a dit ton Dieu ».

« Pour un petit moment, je t’ai complètement abandonnée, mais avec de
grandes miséricordes je te rassemblerai. Dans un débordement
d’indignation je t’ai caché ma face pour un moment seulement, mais avec
une bonté de cœur pour des temps indéfinis, j’aurai pitié de toi, a dit ton
Racheteur, Yahvé.

« Ceci est pour moi comme les jours de Noé. De même que j’ai juré que
les eaux de Noé ne passeront plus sur la terre, ainsi j’ai juré de ne pas
m’indigner contre toi et de ne pas te tancer. Car les montagnes peuvent
être enlevées et les collines peuvent chanceler, mais ma bonté de cœur
ne te sera pas enlevée, et mon alliance de paix ne chancellera pas (…) »



« Ô femme affligée, battue par la tempête, inconsolée, voici que je
pose tes pierres avec un mortier résistant, et je poserai tes
fondements avec des saphirs. Et je ferai tes créneaux en rubis, et tes
portes en pierres d’un rouge ardent, et toutes tes frontières en
pierres d’un rouge ravissant.

Malgré les apparences, cette promesse ne s’applique pas à la Jérusalem d’antan,
mais à la Jérusalem spirituelle formée des 144 000 prémices, et dont les douze
apôtres du Christ sont les fondements. S’il s’agissait de la Jérusalem d’antan, la
ville n’aurait pas été livrée aux romains en l’an 70 après J.-C. Dans sa vision en
Apocalypse, Jean fait la description de la Jérusalem céleste en ces termes :

« Et il a mesuré sa muraille : cent quarante-quatre coudées, d’après une
mesure d’homme, qui est en même temps une mesure d’ange. Et sa
muraille était construite en jaspe, et la ville était d’un or pur, semblable à
du verre pur.

Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres
précieuses de toutes sortes : le premier fondement était de jaspe, le
deuxième de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude
(…) » Apo. 21:17 à 21, etc.

Au verset 12 du même chapitre 21 Jean vit que la muraille « avait douze
portes, et, aux portes, douze anges, et des noms y étaient inscrits, qui
sont ceux des douze tribus des fils d’Israël (…) « La muraille avait aussi
douze pierres fondamentales, et sur elles les douze noms des douze
apôtres de l’Agneau. »

Même si la prophétie continue de parler des douze tribus des fils d’Israël, on
voit que le fondement de cette ville spirituelle est chrétien. Celui qui a posé ce
fondement, en choisissant les apôtres, c’est le Christ. Dans une prophétie au
sujet du Christ, Dieu déclare par l’intermédiaire du prophète Esaïe :

« Et je mettrai mes paroles dans ta bouche, et assurément je te couvrirai
de l’ombre de mes mains, pour planter les cieux et poser les fondements
de la terre, et pour dire à Sion : ‘Tu es mon peuple’ ». Isaïe 51:16.



Jésus, quand il était sur terre a posé les fondements de la Jérusalem céleste
en choisissant les douze apôtres qui allaient constituer la base de cette ville.


Auteurs :  The David's Christian's Family, Suisse.