Théologie 101 - Terminologie biblique sur la compassion - Comment pouvons-nous modéliser l’amour de Jésus en faisant preuve de compassion ?

Théologie 101 - Terminologie biblique sur la compassion - Comment pouvons-nous modéliser l’amour de Jésus en faisant preuve de compassion ?





L’un des attributs de caractère les plus visibles de Dieu, comme le montrent les Écritures, est sa compassion. L’Ancien et le Nouveau Testament témoignent de l’amour et de la miséricorde inconditionnels qui naissent de sa compassion, même et surtout lorsqu’ils sont comparés aux passages qui décrivent la juste et sainte colère de Dieu envers le péché.
Dieu est toujours complètement qui Il est. D’après notre expérience humaine, nous attendons de Dieu qu’il soit « l’un ou l’autre », comme nous. Au lieu de cela, tous ses attributs sont divinement et parfaitement en harmonie avec lui-même – jamais en compétition. Comme nous le rappelle le Psalmiste, Dieu n’est pas comme nous : « Tu pensais que j’étais tout à fait comme toi » (Psaume 50 :21).
« L’essence de Dieu est un tout indivisible, de sorte que chacune de ses perfections caractérise activement l’être tout entier de Dieu. Les perfections de Dieu doivent être considérées comme toujours activement présentes ensemble et s’influençant mutuellement sans aucune hiérarchie, même lorsqu’elles ne sont pas toutes mentionnées dans un passage donné de l’Écriture. –John MacArthur




Qu’est-ce que la compassion ?
Le dictionnaire définit la compassion comme « un sentiment de profonde sympathie et de tristesse pour une personne frappée par le malheur, accompagné d'un fort désir de soulager sa souffrance ». Elle diffère de l'empathie ou de la pitié, dans la mesure où, même si ces mots indiquent une réponse émotionnelle à la souffrance des autres, la compassion nous pousse à agir.
Le mot hébreu de l'Ancien Testament pour compassion est rāḥami et est souvent traduit par « miséricorde ». Dans le Nouveau Testament, le mot grec est splagchnizomai : être ému quant à son intérieur. La racine du mot est splagchnon, d'où nous obtenons "rate". Les intestins ou les parties intérieures étaient considérés comme le siège de l'affection intérieure, de l'amour et de la pitié, exprimant une émotion intense, un désir qui émeut profondément intérieurement, créant un désir de soulager la souffrance.
Exode 33 :19 – « Et il dit : « Moi-même, je ferai passer devant vous toute ma bonté, et je proclamerai devant vous le nom de l’Éternel ; et je ferai grâce à qui je ferai grâce, et j'aurai compassion de qui j'aurai compassion.'»
Exode 34 :6 – « Alors l’Éternel passa devant lui et proclama : « L’Éternel, le Seigneur Dieu, compatissant et miséricordieux, lent à la colère, et riche en bonté et en vérité. »
Dieu a proclamé son nom à Moïse en réponse à sa demande de voir la gloire de Dieu. Lorsque nous avons un aperçu de la gloire de Dieu, nous voyons ses attributs se manifester. Comme il est réconfortant de lire que Dieu se définit comme compatissant. Son essence même est celle de la compassion, poussé à agir à cause de la souffrance de l’humanité.
Psaume 103 :8, 13 – « L’Éternel est compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté. … Tout comme un père a compassion de ses enfants, ainsi le Seigneur a compassion de ceux qui le craignent.
Isaïe 30 :18 – « C’est pourquoi l’Éternel désire vous faire grâce, et c’est pourquoi il attend d’en haut qu’il ait compassion de vous. Car le Seigneur est un Dieu de justice ; combien bénis sont tous ceux qui aspirent à lui.
Lamentations 3 :22 – « Les bontés du Seigneur ne cessent jamais, car ses compassions ne cessent jamais. »
Jacques 5 : 10-11 – « Comme exemple, frères, de souffrance et de patience, prenez les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. Nous comptons les bienheureux qui ont enduré. Vous avez entendu parler de l’endurance de Job et vous avez vu le résultat des actes de l’Éternel : l’Éternel est plein de compassion et miséricordieux.



Les disciples de Jésus doivent faire preuve de compassion
Matthieu 9 : 10-13 – « Alors il arriva que, pendant que Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent et dînèrent avec Jésus et ses disciples. Voyant cela, les pharisiens dirent à ses disciples : « Pourquoi votre Maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » Mais Jésus, entendant cela, dit : « Ce ne sont pas ceux qui sont en bonne santé qui ont besoin d'un médecin, mais ceux qui sont en bonne santé. qui sont malades. Mais allez apprendre ce que cela signifie : « Je désire la compassion et non le sacrifice », car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Philippiens 2 :1-2 – « C’est pourquoi, s’il y a quelque encouragement en Christ, s’il y a quelque consolation dans l’amour, s’il y a quelque communion de l’Esprit, s’il y a quelque affection et compassion, complétez ma joie en étant du même avis. , maintenant le même amour, unis en esprit, concentrés sur un seul but.
Si nous sommes véritablement parvenus à la foi en Jésus, nous avons reconnu le fait incontournable de notre propre péché. Nous avons personnellement goûté à la compassion et à la miséricorde de Dieu et avons réalisé que nous n’avons aucune justice innée qui mérite une place dans le royaume de Dieu. Cette connaissance devrait naturellement créer en nous une humilité envers les autres qui souffrent à la fois physiquement et spirituellement. Jésus a dit qu'il désire la compassion et non le sacrifice. Les œuvres religieuses sans un cœur tendre et miséricordieux ne plaisent pas à Dieu. Paul nous exhorte à imiter et à modéliser la même compassion que nous voyons en Jésus – la compassion qui l’a envoyé à la croix.
Jean 15 :13 – « Il n’y a pas de plus grand amour que celui-là, celui-là qui donne sa vie pour ses amis. »
1 Jean 3 : 16 – « Nous connaissons l’amour en ceci qu’il a donné sa vie pour nous ; et nous devons donner notre vie pour les frères.



Voici quatre manières pratiques que Jésus nous a enseignées de faire preuve de compassion :
1. Compassion pour ceux qui ont des besoins physiques
Matthieu 15 : 32 – « Jésus appela ses disciples et leur dit : « J'éprouve de la compassion pour ce peuple, parce qu'ils sont restés avec moi depuis trois jours et n'ont rien à manger ; et je ne veux pas les renvoyer affamés, car ils pourraient s’évanouir en chemin.’»
Même si l’œuvre et la mission ultimes de Jésus étaient spirituelles, accomplissant le salut éternel des âmes des hommes, il a pris beaucoup de temps pour répondre aux besoins physiques de ceux qui venaient vers lui pour obtenir de l’aide. L’une de ses paraboles les plus familières décrit « le bon Samaritain » qui a illustré ce que signifie « aimer son prochain comme soi-même ». Le prêtre religieux pieux et le Lévite passèrent à côté de l'homme dans le besoin, mais le Samaritain le vit et ressentit de la compassion (Luc 10 : 33). Jésus conclut par la morale de la parabole :
Luc 10 : 36-37 – « À votre avis, lequel de ces trois s'est avéré être le prochain de l'homme qui est tombé entre les mains des voleurs ? » Et il dit : « Celui qui a fait preuve de miséricorde envers lui. » à lui : « Va et fais de même » » (c'est nous qui soulignons).
Nous pouvons modéliser l’amour de Jésus en répondant aux besoins. James exprime ce principe en des termes que nous ne pouvons manquer de comprendre :
Jacques 2 : 15-17 – « Si un frère ou une sœur est sans vêtements et a besoin de nourriture quotidienne, et que l'un de vous lui dit : « Allez en paix, réchauffez-vous et rassasiez-vous », et pourtant vous ne leur donnez pas ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi ça sert ? De même, la foi, si elle n’a pas les œuvres, est morte, étant par elle-même. »
Les besoins physiques se manifestent également souvent par la maladie. Même si nous n’avons pas le pouvoir de guérir la maladie comme Jésus l’a fait par compassion (Matthieu 14 : 14), nous devons faire ce que nous pouvons pour soulager la souffrance des malades, notamment en priant diligemment pour la guérison (Jacques 5 : 14-16). , rendre visite pour apporter des encouragements et une aide pratique (Matthieu 25 : 35-40), et supporter avec patience le fardeau supplémentaire de prendre soin des autres malades (Galates 4 : 13-15).
Galates 6 :2 – « Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ. »

2. Compassion pour ceux qui pleurent
Luc 7 : 11-15 – « Peu après, il se rendit dans une ville appelée Naïn ; et ses disciples l'accompagnaient, accompagnés d'une foule nombreuse. Alors qu'il approchait de la porte de la ville, on emportait un mort, fils unique de sa mère, et elle était veuve. et une foule nombreuse de la ville était avec elle. Quand le Seigneur la vit, il eut compassion d'elle et lui dit : « Ne pleure pas. » Et il s'approcha et toucha le cercueil ; et les porteurs s'arrêtèrent. Et il dit : « Jeune homme, je te le dis, lève-toi ! » Le mort se redressa et commença à parler. Et Jésus le rendit à sa mère.
Une célèbre citation attribuée à Ben Franklin dit : « Dans cette vie, rien n’est certain sauf la mort et les impôts. » Nous avons tous rendez-vous avec la mort (Hébreux 9 :27). Certains naissent dans une pauvreté extrême et vivent toute leur vie dans le besoin. D’autres viennent au monde entourés de grandes richesses et voient chacun de leurs besoins ou désirs exaucés. Pourtant, les circonstances physiques n’ont aucune influence sur la capacité d’un homme à échapper à la mort ; c'est le grand égaliseur.
Jésus est venu pour éliminer la peur de la mort qui retient tous les hommes captifs (Hébreux 2 : 14-15). En tant que disciples, nous pouvons faire preuve de la plus grande compassion envers ceux qui pleurent, leur donnant l’espoir que Christ a enlevé son aiguillon (1 Corinthiens 15 : 54-55). Au cours de son ministère terrestre, Jésus a ramené à la vie physique plusieurs morts, agissant par compassion (Lazare, le fils de la fenêtre, etc.). Mais tous ceux-là moururent à nouveau de mort naturelle. Le deuil au moment de la mort offre l’une des plus grandes occasions de montrer la compassion du Christ à ceux qui pleurent.

3. Compassion pour ceux qui ont fait de mauvais choix
Luc 15 :20 – « Alors il se leva et vint vers son père. Mais alors qu'il était encore loin, son père le vit et eut de la compassion pour lui, il courut, l'embrassa et l'embrassa.
L’histoire du fils prodigue nous touche tous. Parfois, nous sommes des enfants rebelles et éloignés de l’amour de notre Père. Mais sans compassion, nous pourrions nous retrouver à la place du frère bien-pensant et jaloux qui n’aimait pas l’effusion d’amour et de miséricorde que son jeune frère trouvait dans l’accueil du père.
Cette parabole illustre la façon dont Dieu nous répond et comment nous devons ressentir profondément et agir intentionnellement pour restaurer ceux qui souffrent à cause de leurs propres choix délibérés. Il n’y a pas de meilleure façon de montrer l’amour rédempteur du Christ.




4. Compassion pour les perdus
Marc 6 : 34 – « Quand Jésus descendit à terre, il vit une grande foule et il eut compassion d'eux parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger ; et il commença à leur enseigner beaucoup de choses.
Matthieu 9 : 35-37 – « Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues et proclamant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute espèce de maladie et toute espèce d'infirmité. En voyant les gens, il ressentit de la compassion pour eux, car ils étaient affligés et découragés comme des brebis sans berger. Puis il dit à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. »
L'Évangile présente une mission de compassion et de miséricorde. Séparés de notre Créateur par le large gouffre du péché, nous étions perdus et sans espoir. Le cœur de Dieu a été poussé à agir pour soulager nos souffrances, envoyant Son Fils unique comme l’Agneau sacrificiel de Dieu pour expier les péchés du monde.




En tant que disciples et imitateurs de notre Sauveur et Seigneur Jésus, que tous nos actes de miséricorde conduisent à une invitation à recevoir la bonne nouvelle du salut et à nous réconcilier avec le Père. Partager l’Évangile est un acte de compassion aux résultats éternels.


Pascal Cusson

Avril 2024