Théologie 101 -Introduction à la théologie systématique #1

Théologie 101 -Introduction à la théologie systématique #1




Théologie signifie « paroles sur Dieu » ; c'est l'étude de Dieu ou de tout ce qui concerne Dieu. Tous les chrétiens parlent de Dieu, faisant de nous tous des théologiens. Bien entendu, cela ne fait pas nécessairement de nous de bons théologiens. Être un bon théologien nécessite des études et des efforts, une tâche que beaucoup ne sont pas disposés à accomplir. Mais c'est une tâche bénéfique. Mieux je connais Dieu et ce qu’il fait dans la création, y compris avec moi, plus je peux être efficace pour le servir.
La théologie systématique est une branche spécifique de la théologie qui examine toutes les doctrines de l’Église et les systématise, en veillant à ce qu’elles s’intègrent toutes en harmonie. Qui et ce que nous entendons par Dieu affectera à peu près toutes les autres doctrines que nous avons. Ce que nous comprenons du péché aura un impact sur ce que nous croyons concernant l’œuvre du Christ et le salut. Beaucoup de nos doctrines sont comme cela, donc une bonne compréhension de l’une nécessite une compréhension plus large de beaucoup d’autres. La théologie systématique étudie toutes les doctrines majeures dans un cadre qui les reliera en un tout cohérent et harmonieux.




Pourquoi étudier la théologie
L’étude systématique de la théologie peut faire beaucoup de choses pour vous. L’acronyme de cinq lettres PEACE peut aider à se souvenir d’au moins quelques-unes de ces raisons.




Polémique
Ce mot est défini comme « une forte attaque verbale ou écrite contre quelqu'un ou quelque chose ». Dans ce cas, il est utilisé dans le sens de combattre les fausses doctrines. La fausse doctrine est répandue aujourd’hui, tout comme elle l’a été tout au long de l’histoire du christianisme. Une théologie efficace peut vous aider à identifier puis à contrer les fausses doctrines de notre époque. Trop souvent, ces doctrines paraissent bonnes à première vue et peuvent tromper ceux qui ne connaissent pas les enseignements de la Bible.



Exégète
Exégète signifie « exposer ou interpréter », en particulier les Écritures. L'exégèse est utile pour un enseignant. Mais il est tout aussi utile à un individu cherchant à comprendre ou à expliquer une position ou une doctrine spécifique.



Apologétique
L'apologétique est définie comme « des arguments ou des écrits raisonnés pour justifier quelque chose, généralement une théorie ou une doctrine religieuse ». Fréquemment, ce terme est utilisé dans le sens de donner la défense de votre foi à des étrangers. Mais cela peut aussi être utile aux croyants qui se posent des questions sur leur propre foi ou qui traversent des périodes de doute.



Catéchiser
Ce mot signifie « instruire les principes de la religion chrétienne au moyen de questions et de réponses, généralement en utilisant un catéchisme ». Considérez-le comme une formation pour les nouveaux croyants, en leur fournissant les bases de la foi.



Évangéliser
Avoir une bonne compréhension de la vérité chrétienne fait de vous un évangéliste plus efficace. Cela vous aide à mieux comprendre la condition de la personne dont vous témoignez, ainsi que les dispositions que Dieu a prises pour la racheter.



L’étude théologique est utile pour votre propre développement, votre édification et votre compréhension du Dieu qui nous a créés et qui travaille toujours dans nos vies. Il est utile pour vous guider et aider les autres croyants dans leur propre croissance personnelle. Et c’est utile lorsque vous présentez l’Évangile aux autres.



Sources pour l'étude de la théologie
Il existe de nombreuses sources que les gens utilisent pour développer leur théologie, certaines bonnes, d’autres moins bonnes et d’autres carrément terribles. Le quadrilatère wesleyen décrit quatre de ces sources : l’Écriture, la raison, la tradition et l’expérience. Bien qu'il existe d'autres sources que certains utilisent, je pense que celle-ci réussit bien à regrouper nos sources principales.



Écriture
Il devrait être évident que la Bible est notre principale source de théologie. Après tout, quel meilleur guide pour connaître Dieu et son œuvre que le texte qu’il nous a donné ? Les Écritures sont inspirées par Dieu et nous sont utiles dans notre vie avec Christ, contenant tout ce dont nous avons besoin pour être des croyants mûrs et complets.
Toutefois, la Bible n’est pas un livre de théologie systématique. Il contient de la théologie dans ses pages, mais pas nécessairement dans le format que nous souhaiterions avoir. La Bible est l’histoire de l’interaction de Dieu avec l’humanité, et c’est parfois une histoire compliquée impliquant des cultures qui nous sont étrangères. Il faut faire très attention lorsque l’on dérive notre théologie de la Bible pour séparer le contenu de la théologie du contexte de la culture dans laquelle elle a été écrite.
Je ne saurais trop insister sur l’importance de la Bible dans le développement de notre théologie. Bien que cela puisse parfois être difficile à comprendre, cela doit être le fondement sur lequel repose notre théologie. Si notre tradition, notre raison ou notre expérience semblent être en contradiction avec la Bible, nous devrions donner la priorité à la Bible. Il se peut que nous ayons mal compris ce que la Bible nous enseigne. Mais ce sera toujours vrai.



Tradition
Le quadrilatère wesleyen n'utilise pas la tradition pour faire référence à nos pratiques au sein de notre église ou dénomination locale. Au lieu de cela, il fait référence aux enseignements de l’Église. La Bible ne contient pas directement la formulation de la Trinité à laquelle l’Église adhère aujourd’hui. La doctrine de la Trinité a été développée sur une longue période pour exprimer les vérités contenues dans les Écritures. La doctrine de la Trinité nous vient de la tradition. La double nature du Christ, le rôle fondamental de l’expiation, la sotériologie, les diverses conceptions de l’eschatologie et d’autres doctrines qui nous divisent parfois sont en grande partie le produit de la tradition.
La tradition n’est pas mauvaise ; elle représente le travail de nombreux hommes pieux à travers les âges essayant de comprendre comment Dieu agit. Mais elle n’est pas infaillible et est de moindre importance que l’Écriture.



Raison
Dans certains milieux, la raison et la foi sont considérées comme des adversaires sur le ring, toujours en désaccord. Mais c'est dommage. Dieu nous a donné l'esprit et nous a demandé de les utiliser (Marc 12 :30). Le développement de notre tradition s'est fait par l'application de la pensée rationnelle aux Écritures. Il est approprié pour nous aujourd’hui de continuer à consacrer notre esprit à l’étude des Écritures et à notre recherche de la connaissance et de la compréhension de Dieu.
Si votre théologie est basée uniquement sur ce que les autres vous enseignent, alors vous vous trouvez sur un terrain assez fragile. Lorsque des difficultés ou des défis pour votre foi surviennent, vous constaterez peut-être que votre théologie, si elle est développée sans pensée rationnelle de votre part, risque de ne pas vous soutenir. Mais le danger d’utiliser notre esprit est que nous devons nous assurer que nos pensées sont bien ancrées dans la Parole.



Expérience
L’expérience n’est peut-être pas le meilleur guide de notre théologie, mais elle en est un dont nous ne pouvons nous séparer. Mes expériences façonnent qui je suis et comment je pense. Mais mon expérience avec Dieu, ainsi que l’expérience des autres dans leurs interactions avec Dieu, peuvent m’aider à avoir une meilleure perspective sur Lui. Des quatre, c’est celui auquel j’ai le moins confiance, mais il fait indéniablement partie de ma façon de faire de la théologie.



Le Saint-Esprit
Le Saint-Esprit n’est pas inclus dans le quadrilatère wesleyen, mais je crois que nous ne pouvons pas faire de bonne théologie sans l’aide du Saint-Esprit. Dans 1 Corinthiens 2 : 10-16, Paul exprime que personne ne connaît les pensées de Dieu, sauf l’Esprit de Dieu, le Saint-Esprit. Et Dieu nous a donné son Esprit pour nous aider à le connaître. Nous ne pourrons pas connaître Dieu sans l’aide de son Esprit. Assurez-vous simplement de ne pas confondre votre propre processus de pensée rationnelle avec la direction du Saint-Esprit. L’Esprit agira dans nos pensées, mais nos pensées peuvent également fonctionner sans l’Esprit ou à l’encontre de celui-ci.
Comment faire de la théologie
Si vous souhaitez développer une bonne théologie, et en particulier une théologie systématique, vous devez être conscient d’un certain nombre de choses. Les étapes ci-dessous peuvent vous aider dans votre développement.
Soyez complet
Il y a un danger à développer votre théologie indépendamment des Écritures, puis à vous tourner vers la Bible pour trouver un soutien à vos positions. C’est un moyen infaillible de développer une mauvaise théologie. Vous devez d’abord déterminer ce que toute l’Écriture a à dire sur une doctrine particulière, ainsi que sur la tradition ecclésiale pertinente. Vous ne constaterez peut-être pas toujours que vous pouvez concilier tous les enseignements sur un sujet. Mais vous devez vous efforcer de former des doctrines qui soutiennent au mieux la majorité des textes.
Séparer le contenu du contexte
Il est important de se rappeler que la Bible a été écrite par et pour une culture très différente de celle des États-Unis du XXIe siècle. La place des femmes et des esclaves est désormais bien différente. Le gouvernement et l’économie de la période biblique nous sont aujourd’hui tout à fait étrangers. L’éducation, la technologie et les soins de santé se sont considérablement améliorés aujourd’hui. Il est naturel pour nous de lire la Bible comme si elle avait été spécialement écrite pour nous aujourd’hui. Mais ce n’était pas le cas. Cela ne diminue en rien la valeur des Écritures pour nous. Mais cela signifie que nous devons tenir compte de ce contexte culturel. Le contenu, ou message, de la Bible est intemporel. Le contexte, ou la culture, de la Bible ne l’est pas. Faire la distinction entre les deux est une tâche importante dans le développement de votre théologie.



Mettre à jour le contexte
Une fois que vous avez séparé le contenu et le contexte, vous devez appliquer ce contenu à votre propre culture ; ou à la culture que vous essayez d'atteindre. Jésus, en tant que bon berger, a du sens dans une culture pastorale. Mais cela peut laisser les citadins modernes quelque peu dans le flou. Pouvez-vous mettre à jour le message d’un sauveur qui prend soin de son peuple et pourvoit à ses besoins avec des images plus modernes ? La vision préscientifique de la création exprimée dans la Genèse constitue un défi pour une culture à orientation scientifique. Pourtant, le contenu selon lequel Dieu a créé tout ce qui existe reste aussi vrai aujourd’hui qu’il l’était alors.



Assurer la cohérence
Je connais des gens qui remarqueront après une tragédie dans leur vie que cela était censé se produire, ce qui implique que Dieu contrôle tout ce qui arrive. Et pourtant, ces mêmes personnes croient qu’elles ont réellement un certain contrôle sur leur vie et qu’elles font de vrais choix. Mais les deux positions semblent s’opposer. Dieu est omniscient et omnipotent, créant l'univers tel qu'il le voulait, mais beaucoup considèrent la création comme brisée et Dieu se démenant pour la réparer. Nous allons avoir des paradoxes dans notre théologie, comme l’enseignement selon lequel Jésus est pleinement Dieu et pleinement humain. Nous sommes finis et essayons de comprendre l'infini. Mais notre théologie doit être aussi cohérente et cohérente que possible. Nous ne devrions pas dire que Dieu contrôle totalement et qu’il ne contrôle pas totalement.



Un avertissement
Il existe deux manières distinctes de « faire » de la théologie. La première consiste simplement à étudier certaines autorités sur le sujet et à adopter leur position. Il existe de nombreuses bonnes sources de théologie, et la plupart d’entre elles sont globalement d’accord sur la plupart des positions. Erickson, Grudem, Geisler, Odem et d'autres ont produit d'énormes volumes sur la théologie systématique et sont fortement recommandés, en particulier Erickson. Mais je vous encourage à ne pas adopter cette approche. Utilisez ces livres comme ressources dans votre étude, mais ne vous contentez pas d’accepter ce qu’ils ont à dire.
La deuxième approche est beaucoup plus difficile et dangereuse, mais finalement plus gratifiante. Lisez les passages pertinents de la Bible. Étudiez les travaux d’autres théologiens. Et pense. Laissez le Saint-Esprit vous guider. Posez des questions et n'ayez pas peur des réponses. Le défi de cette approche est qu’elle représente bien plus de travail que simplement lire et accepter ce que quelqu’un d’autre a dit. Le danger est que vous n’arriviez pas aux mêmes conclusions que les auteurs des livres que vous lisez ou que vos professeurs. Assurez-vous simplement que votre théologie est solidement ancrée dans les Écritures et non dans une autre source. Et la récompense ? Que votre théologie deviendra plus profondément ancrée en vous, qu’elle sera la vôtre plutôt que celle de quelqu’un d’autre.



Ce guide
C’est, en un sens, ce que sont les articles de ce guide. Ils sont le produit d’années d’études, de questions posées et d’exploration de réponses. À bien des égards, il ressemble beaucoup à ce que l’on trouverait dans un texte de théologie systématique beaucoup plus vaste, mais pas toujours. Il n’y a aucune garantie que tout soit correct ; très probablement, ce n'est pas le cas. Mais c’est à cela que j’ai l’impression d’avoir été conduit. S'il vous plaît, pendant que vous lisez ceci, ne vous contentez pas de l'accepter ou de le rejeter. Laissez l’Esprit de Dieu vous conduire vers la vérité. C'est un voyage glorieux. Que vous soyez d’accord avec moi ou non, étudiez les Écritures car vous y trouverez la vérité.



Le cadre
La plupart des théologies systématiques commencent soit par Dieu, soit par la Bible. Vous pourriez commencer par Dieu, car sans lui, la Bible n’a aucune valeur. Vous pourriez commencer par la Bible, car sans elle, nous ne pouvons pas savoir grand-chose sur Dieu. C’est un peu une histoire de poule et d’œuf. J'ai opté pour une approche différente. Après cette introduction à la théologie systématique, j'examinerai ce que l'on peut savoir sur Dieu en dehors de la Bible. Ensuite, voici ce que nous pouvons savoir sur la Bible. Cela suppose que Dieu voudrait que nous en sachions plus sur lui-même que ce que nos propres pensées rationnelles peuvent nous assurer. Et il considère la Bible comme le récit de cette auto-révélation. Et puis, nous étudierons Dieu tel que décrit dans la Bible.
À partir de là, nous suivrons une séquence plus traditionnelle, chaque doctrine s’appuyant sur celles qui l’ont précédée. Toutes les doctrines du christianisme ne seront pas couvertes, mais les principaux sujets le seront. Les autres peuvent être facilement ajoutés par vous-même.