Théologie 101 - Christologie - Les cinq premiers jours du ministère public de Jésus

Théologie 101 - Christologie - Les cinq premiers jours du ministère public de Jésus



Remarque : Les mois de ministère après le baptême de Jésus et avant qu'il ne commence son ministère en Galilée ne sont enregistrés que dans l'évangile de Jean. En d’autres termes, le récit de Jean 1 :19 s’inscrit entièrement entre Matthieu 4 :11 et Matthieu 4 :12, entre Marc 1 :13 et Marc 1 :14, et entre Luc 4 :13 et Luc 4 :14.

Jésus passa ces mois en Judée, exerçant pendant un certain temps son ministère aux côtés de Jean-Baptiste. Tout au long de ces mois, l’objectif principal de Jésus était de rassembler autour de lui la multitude qui avait obéi et embrassé le message prêché par Jean.



A. Jean-Baptiste interrogé par un comité de sanhédrinistes
Ecriture : Jean 1 : 19-28
Notes : Notez les quatre notes chronologiques dans Jean 1:29, Jean 1:35, Jean 1:43 ; et Jean 2:1. Le point de référence (c'est-à-dire le jour à partir duquel le « jour suivant » de 1 :29 est calculé) est l'événement de Jean 1 :19-28.
Questions/Observations :
1. Notez que le ministère de Jean est devenu la cause de préoccupations officielles parmi les chefs religieux de Judée ; ceux qui interrogeaient Jean à ce moment-là étaient « envoyés » pour le faire.
2. Notez attentivement la manière dont Jean répond à la question « Qui êtes-vous ? »


B. Jour #1 du ministère public de Jésus
Ecriture : Jean 1:29-34
Notes : C'est le véritable début du « ministère public » de Jésus. C’est ici que Jésus apparaît pour la première fois aux hommes comme le Messie.
Questions/Observations : L'identification par Jean de Jésus comme « l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » est remarquablement perspicace et importante.


C. Jour #2 du ministère public de Jésus
Ecriture : Jean 1:35-42
Notes : Ce passage doit être considéré comme représentatif du ministère de Jésus tout au long des mois résumés ici. En d’autres termes, Jésus passe ces mois à rassembler autour de lui les disciples de Jean-Baptiste.
Questions/Observations :
1. Qui était le deuxième disciple dans ce récit ?
2. Comment expliquez-vous la question curieuse que ces deux disciples posèrent à Jésus après l'avoir finalement rattrapé ?


Jour J #3 du ministère public de Jésus
Ecriture : Jean 1:43-51
Notes : Jean 1 : 43 parle de Jésus « voulant aller en Galilée ». Ce n’est pas le début de son ministère galiléen (qui arrive quelques mois plus tard) ; il s’agit plutôt d’une brève visite à Cana pour un festin de noces.
Questions/Observations : La capacité de Jésus à connaître Nathanaël avant de le rencontrer est clairement une expression de l'omniscience ; c'est-à-dire que c'est surnaturel. Et pourtant, selon la nomenclature de Jean, ce n'est pas un « signe » (cf. Jean 2 : 11). Quelle est la signification de cette distinction ?


E. Jour #5 du ministère public de Jésus
Ecriture : Jean 2 : 1-11
Notes : Je crois que le « troisième jour » de Jean 2 :1 est mieux considéré comme le troisième jour après le jour mentionné dans Jean 1 :43. Ainsi, selon le calcul juif, il y a un total de cinq jours racontés dans ce passage, mais le récit passe du troisième jour (1:43) au cinquième jour (2:1, le 3ème jour après le jour de 1:43). . La journée non enregistrée était une journée de voyage de la Judée à la Galilée.
Questions/Observations :
1. Remarquez la scène poignante des « adieux » entre Jésus et sa mère au début de ce récit. Il est significatif que cette scène se déroule à Cana et non à Nazareth.
2. Selon vous, quel était le rôle de Mary lors de ce mariage (le cas échéant) ?
3. À votre avis, pourquoi Marie s'est-elle adressée à Jésus pour lui faire part de son inquiétude quant au fait que l'hôte n'avait plus de vin pour les noces ?
4. Remarquez le soin que Jésus a pris pour éviter de penser que le miracle était simplement un affront.
5. Remarquez la signification et les conséquences de ce signe-miracle, selon Jean 1 : 11.


Postlude : Jésus emmène sa famille à Capharnaüm
Ecriture : Jean 2:12
Notes : Cette visite à Capharnaüm semble avoir été en prévision d'un déménagement permanent (cf. Matthieu 4 : 13).
Questions/Observations :
1. Notez que le déménagement de Nazareth à Capharnaüm était stratégique pour le ministère d'enseignement itinérant que Jésus commencerait en Galilée dans quelques mois.
2. Ce bref verset suggère que même après avoir commencé son ministère public officiel, Jésus a continué à être fidèle à ses responsabilités en tant que fils aîné de sa famille.

Pascal Cusson

Avril 2024