Le quadruple Évangile - MARIE, FUTURE MÈRE DE JÉSUS, VISITE ELIZABETH, FUTURE MÈRE DE JEAN-BAPTISTE. (Dans la région montagneuse de Judée, 5 av. J.-C..) Luc 1 .39-56

Le quadruple Évangile - MARIE, FUTURE MÈRE DE JÉSUS, VISITE ELIZABETH, FUTURE MÈRE DE JEAN-BAPTISTE. (Dans la région montagneuse de Judée, 5 av. J.-C..) Luc 1 .39-56



1:39  Et Marie se leva en ces jours-là, et s'en alla en toute hâte dans la région montagneuse, dans une ville de Juda ;
1. Et Marie se leva ce jour-là. Une semaine ou deux après que l’ange lui soit apparu.
2. Et elle s'en alla dans la région montagneuse. District de Juda situé au sud de Jérusalem, dont la ville d'Hébron était le centre.
3. Avec hâte. Elle s'est enfuie vers ceux que Dieu avait inspirés, afin qu'ils puissent comprendre sa condition et connaître son innocence - vers ceux qui, comme Joseph, avaient besoin d'être inspirés pour qu'il puisse comprendre ( Matthieu 1 : 18-25 ).
4. Dans une ville de Juda. Où habitait Zacharie. Voir Luc 1:23.


1:41 Et il arriva qu'Élisabeth entendit le salut de Marie, l'enfant bondit dans son ventre ; et Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit2 ;
1. Le bébé a bondi dans son ventre. Voir Luc 1:15 .
2. Et Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit. Suffisant pour avoir une connaissance surnaturelle des choses et pour proférer des prophéties.


1:42 et elle éleva la voix en poussant un grand cri, et dit : Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.
1. Et elle éleva la voix en poussant un grand cri. Indiquant une joie intense et extatique. Quelle joie a dû remplir le cœur de ces deux femmes lorsqu’elles ont compris que l’une allait être la mère du Messie tant attendu, et l’autre son précurseur, semblable à Élie !
2. Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. Voir Luc 1:28 .


1:43 Et d'où me vient-il que la mère de mon Seigneur vienne à moi ?
1. Pourquoi cela m'est-il accordé ? Pourquoi suis-je ainsi honoré ? Voir Matthieu 8:7 Matthieu 8:8 .
2. Mon Seigneur. Ce mot signifiait tantôt la divinité, tantôt la simple supériorité. Les Juifs employaient ce terme à propos du Messie ; mais dans quel sens on ne peut pas maintenant déterminer. Les écrivains inspirés l'emploient dans un sens plus élevé lorsqu'ils l'appliquent à Jésus (Matthieu 22 : 41-45), et c'est dans ce sens qu'il est sans aucun doute utilisé ici.


1:44 Car voici, lorsque la voix de ta salutation parvint à mes oreilles, l'enfant bondit de joie dans mon ventre1.
1. Le bébé a bondi de joie dans mon ventre. Voir Luc 1:15 .


1:45 Et bienheureuse celle qui a cru ! car ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s'accomplira.
1. Bienheureuse celle qui a cru. Elisabeth s’est peut-être souvenue ici de la façon dont son propre mari n’avait pas cru.


1:46 Et Marie dit1 : Mon âme magnifie2 le Seigneur,
1. Et Marie dit. Elle parle avec une touche poétique. Son chant ressemble beaucoup à celui d'Anne ( 1 Samuel 2 : 1-10 ).
2. Magnifiez. Le chant de Marie est appelé « Le Magnificat » d'après ce mot.


1:48 Car il a regardé la condition inférieure de sa servante1: Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse2.
1. Car il a regardé la condition inférieure de sa servante. Cela fait référence au contraste entre sa condition actuelle et celle des anciennes gloires de la maison de David, dont elle est issue.
2. Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse. Ici se termine la première section de sa chanson. Elle y parle d'elle-même et de son adoration envers Dieu pour sa bénédiction condescendante. Marie a été bénie dans sa maternité, Abraham dans son alliance et ses promesses, Paul dans son apostolat, etc., mais aucun de ces êtres humains ne doit être adoré à cause des bénédictions qu'ils ont reçues. Nous devrions plutôt accorder davantage d'adoration à Dieu, de qui découlent ces bénédictions (Jacques 1:17).


1:49 Car le puissant m'a fait de grandes choses ; Et saint est son nom1.
1. Et saint est son nom. Voir Exode 20 : 7 .


1:50 Et sa miséricorde s'étend de génération en génération1 Sur ceux qui le craignent2.
1. Et sa miséricorde s'étend aux générations et aux générations. Autrement dit, c'est incessant ( Exode 20:6 ).
2. Sur ceux qui le craignent. Ici se termine la deuxième partie de sa chanson. Marie y glorifie Dieu pour sa puissance, sa sainteté et sa miséricorde.


1:51 Il a montré la force de son bras1; Il a dispersé les orgueilleux dans l'imagination de leur cœur.
1. Il a fait preuve de force avec son bras. " L'efficacité de Dieu est représentée par son doigt ( Exode 8 :19 ); sa grande puissance par sa main ( Exode 3 :20 ) et sa toute-puissance par son bras ( Exode 15 :16 ).


1:53 Il a rassasié de bonnes choses ceux qui ont faim ; Et il a renvoyé les riches à vide1.
1. Il a rassasié de bonnes choses ceux qui ont faim ; Et il a renvoyé les riches à vide. Ces expressions sont des hyperboles pour la déception des orgueilleux, des princiers et des riches, dans les familles desquels le Messie était attendu. Dieu les a ignorés et a exalté un humble. Ici se termine la troisième section ou couplet de l’hymne. Il parle des changements que le Messie devrait opérer comme s'il les avait déjà accomplis.


1:55 (Comme il l'a dit à nos pères) Vers Abraham1 et sa postérité pour toujours2.
1. Vers Abraham. Voir Michée 7:20 ; Galates 3:16 .
2. Et sa semence pour toujours. L'hymne se termine par une expression de gratitude envers Dieu pour sa fidélité à respecter ses alliances.


1:56 Et Marie resta avec elle environ trois mois1, et retourna2 dans sa maison.
1. Marie resta avec elle environ trois mois. Ou jusqu'à la naissance de John. Voir Luc 1:36 .
2. Revenu. Un mot préféré de Luc, utilisé vingt et une fois dans son Évangile ( Luc 1:56 ; Luc 2:39 Luc 2:43 Luc 2:45 ; Luc 4:1 Luc 4:14 ; Luc 7:10 ; Luc 8 : 37 Luc 8:39 Luc 8:40 ; Luc 9:10 ; Luc 11:24 Luc 17:15 Luc 19:12 ; Luc 23:48 Luc 23:56 ; 9 Luc 24:33 Luc 24:52 ).


Pascal Cusson

Avril 2024