Le quadruple Évangile - LA NAISSANCE ET LES PREMIÈRES ANNÉES DE LA VIE DE JEAN-BAPTISTE. (Pays des collines de Judée, 5 avant JC.) Luc 1 .57-80

Le quadruple Évangile - LA NAISSANCE ET LES PREMIÈRES ANNÉES DE LA VIE DE JEAN-BAPTISTE. (Pays des collines de Judée, 5 avant JC.) Luc 1 .57-80



1:57  Or, le temps pour Elisabeth était accompli pour qu'elle soit délivrée ; et elle enfanta un fils.

1:58 Et ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait exagéré sa miséricorde envers elle1; et ils se réjouirent avec elle.
1. Et ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait répandu sa miséricorde envers elle. Miséricorde en accordant un enfant; grande miséricorde pour un enfant si illustre.


1:59 Le huitième jour, ils vinrent circoncire l'enfant ; et ils l'auraient appelé Zacharie, d'après le nom du père2.
1. Le huitième jour, ils vinrent circoncire l'enfant. Voir Genèse 17:12 ; Lévitique 12:3 ; Philippiens 3:5 .
2. Et ils l'auraient appelé Zacharie, d'après le nom du père. Les enfants mâles ont été nommés lors de leur circoncision, probablement parce qu'à cette époque les noms d'Abram et de Saraï avaient été changés ( Genèse 17 :5 Genèse 17 :15 ). Les bébés filles étaient nommées lorsqu'elles étaient sevrées.


1:60 Et sa mère répondit et dit : Ce n'est pas le cas ; mais il s'appellera Jean1.
1. Et sa mère répondit et dit : Non ; mais il s'appellera Jean. Zacharie avait évidemment écrit, et ainsi communiqué à sa femme, tout ce que l'ange lui avait dit, et comment l'enfant devait être nommé Jean.


1:61  Et ils lui dirent : Il n'y a aucun de tes parents qui soit appelé de ce nom.
1. Aucun de tes parents n'est appelé de ce nom. Les noms de famille étaient encore plus considérés et honorés parmi les Juifs que parmi nous. Ils n’avaient aucun goût pour les prénoms romantiques et excentriques.


1:62 Et ils firent des signes à son père pour lui demander comment il voulait l'appeler1.
1. Et ils firent signe à son père, comment il voulait qu'il l'appelle. Cela semble indiquer que Zacharie était à la fois sourd et muet.


1:63  Et il demanda une tablette à écrire1, et il écrivit, disant : Son nom est Jean. Et ils ont tous été émerveillés2.
1. Et il a demandé une tablette écritoire. Les tablettes étaient parfois faites de plomb, mais étaient généralement de petites planches de bois, soit enduites de cire, soit recouvertes de sable, sur lesquelles des mots étaient écrits avec un stylet en fer ou un crayon.
2. Et ils ont tous été étonnés. S'étonnant que les deux parents s'unissent ainsi sur un nom inattendu.


1:64 Et aussitôt sa bouche s'ouvrit, et sa langue [déliée]1, et il parla en bénissant Dieu2.
1. Et sa bouche s'ouvrit aussitôt, et sa langue [déliée]. Voir que la punition pour incrédulité a été supprimée.
2. Et il parla, bénissant Dieu. Probablement les paroles enregistrées dans Luc 1:68-79.


1:65 Et la peur s'empara de tous ceux qui habitaient autour d'eux1; et toutes ces paroles se répandirent dans toute la région montagneuse de la Judée2.
1. Et la peur envahit tous ceux qui habitaient autour d'eux. Les phénomènes miraculeux qui accompagnèrent la naissance de Jean rendirent le peuple si conscient de la présence de Dieu qu'il les remplit de crainte.
2. Et toutes ces paroles se répandirent dans toute la région montagneuse de Judée. L'influence de cette peur s'est répandue partout, jusqu'à ce que les frissons et les tremblements des changements et des révolutions attendus soient ressentis même par les citoyens de Rome, comme en témoignent leurs poètes et leurs historiens.


1:66 Et tous ceux qui les entendaient les mettaient dans leur cœur, en disant : Que sera donc cet enfant ? Car la main du Seigneur était avec lui.
1. Que sera donc cet enfant ? Nous trouvons probablement un écho à cette question trente ans plus tard, lorsque Jean entra en fonction (Jean 1 : 19).


1:67 Et Zacharie, son père, fut rempli du Saint-Esprit, et prophétisa, disant :
1. Et son père Zacharie était rempli du Saint-Esprit et prophétisait. Cette prophétie est la dernière de l’ancienne dispensation et la première de la nouvelle ère ou ère chrétienne. C'est aussi de la poésie, et c'est un hymne d'action de grâce pour le temps de l'avènement du Messie.


1:68 Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël ! Car il a visité et opéré la rédemption pour son peuple,
1. Bienheureux. Cet hymne tire son nom de ce mot et s'appelle le Benedictus.
2. Car il a visité. Revenez, dans la personne de son Esprit, vers son peuple. Et après environ quatre cents ans d'absence, le Saint-Esprit, en tant qu'esprit de prophétie, était de nouveau revenu au peuple de Dieu. Malachie, le dernier des prophètes, était mort depuis environ quatre siècles.


1:69 Et il nous a suscité une corne de salut1 Dans la maison de son serviteur David2
1. Et il a suscité pour nous une corne de salut. La corne est un symbole de pouvoir ( Daniel 7:7 Daniel 7:8 ; Daniel 8:21 ).
2. Dans la maison de son serviteur David. Cela indique également que Marie était de la maison de David.


1:70 (Comme il l'a dit par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens)1,
1. (Comme il l'a dit par la bouche de ses saints prophètes d'autrefois). Voir Genèse 3:15 ; Genèse 22:18 ; Genèse 49 :10 ; Nombres 24:17 ; 2 Pierre 1:21 ; Hébreux 1:1 .


1:71  Le salut de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent1 ;
1. Salut de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent. Non seulement Rome, l'ennemi de la prospérité israélite, mais aussi ces agences maléfiques qui mènent une guerre incessante contre les âmes des hommes (Éphésiens 6 : 12).


1:72 Pour faire miséricorde à nos pères, Et pour se souvenir de sa sainte alliance1;
1. Et se souvenir de sa sainte alliance. Contrat ou accord.


1:73 Le serment qu'il a prononcé à Abraham notre père1,
1. Le serment qu'il a prononcé à Abraham notre père. Voir Genèse 12:3 ; Genèse 17:4 ; Genèse 22:16 Genèse 22:17 .


1:75 Dans la sainteté et la justice devant lui tous nos jours1.
1. Dans la sainteté et la justice devant lui tous nos jours. La sainteté est une bonne conduite envers Dieu ; la justice est une bonne conduite envers les hommes.


1:76 Oui et toi, mon enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut2; car tu marcheras devant la face du Seigneur3 pour préparer ses voies4;
1. Oui et toi, mon enfant. Le reste du psaume est adressé à l’enfant Jean.
2. Sera appelé le prophète du Très-Haut. Voir Matthieu 11:9
3. Car tu marcheras devant la face du Seigneur. Le Seigneur Jésus-Christ.
4. Pour préparer ses voies. Voir Ésaïe 40:3 ; Matthieu 3:3 .


1:77 Pour donner à son peuple la connaissance du salut1 Dans la rémission de ses péchés2,
1. Donner la connaissance du salut à son peuple. Israël avait la fausse idée que le salut du Messie viendrait du mal politique. Jean devait leur dire que c'était du péché que Dieu se proposait de les délivrer. La perdition ne consiste pas en des torts politiques, mais en une condamnation individuelle.
2. Dans la rémission de leurs péchés. Grâce à l'œuvre du Christ ( Actes 5:31 ).


1:78 À cause de la tendre miséricorde de notre Dieu, par laquelle l'aurore d'en haut nous visitera,
1. Le lever du jour d'en haut. L'un des nombreux noms de Jésus ou de son royaume. Les prophètes aimaient imaginer l'avènement du Messie comme un lever de soleil (Ésaïe 9 :2 ; Ésaïe 60 :1-3 ; Malachie 4 :2 ; Matthieu 4 :16 ; Jean 1 :4 Jean 1 :5). La venue du Christ marquait l'aube d'un nouveau jour pour Israël et pour l'humanité.


1:79 Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort ; Pour guider nos pas sur le chemin de la paix1.
1. Pour guider nos pieds sur le chemin de la paix. Les voyageurs dans les montagnes de Judée attendaient souvent patiemment la lumière du matin, de peur de perdre la vie à cause d'un faux pas pris dans l'obscurité (Ésaïe 59 :8).


1:80 Et l'enfant grandit et devint fort en esprit1, et resta dans les déserts2 jusqu'au jour de sa présentation à Israël3.
1. Et l'enfant grandit et devint fort d'esprit. Voir 1 Samuel 2 :26 Luc 2 :40 Luc 2 :52 .
2. Et était dans les déserts. La région peu peuplée à l’ouest de la mer Morte. On l'appelle Jeshimon, ou « l'Horreur », dans 1 Samuel 23 :19.
3. Jusqu'au jour de sa présentation à Israël. Le jour où il a commencé son ministère et a déclaré sa commission en tant que précurseur du Messie.


Paascal Cusson

Avril 2024