Le quadruple Évangile - ANNONCIATION DE LA NAISSANCE DE JÉSUS. (À Nazareth, 5 avant JC.) Luc 1.26-56

Le quadruple Évangile - ANNONCIATION DE LA NAISSANCE DE JÉSUS. (À Nazareth, 5 avant JC.) Luc 1.26-56



1:26 Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé de la part de Dieu2 dans une ville de Galilée, nommée Nazareth3,
1. Maintenant dans le sixième mois. C'est le passage à partir duquel nous apprenons que Jean avait six mois de plus que Jésus.
2. L'ange Gabriel a été envoyé par Dieu. Voir Luc 1:19.
3. Dans une ville de Galilée, nommée Nazareth. Luc seul nous dit où vivait Marie avant la naissance de Jésus. Que Nazareth était une ville sans importance, comme le montre le fait qu'elle n'est mentionnée nulle part dans l'Ancien Testament, ni dans le Talmud, ni dans Josèphe, qui mentionne deux cent quatre villes de Galilée. La manière dont Luc présente la Galilée et Nazareth montre qu’il écrivait à ceux qui ne connaissaient pas la Palestine. Comparez la conversation à Jean 1:45 Jean 1:46 . La Galilée comprenait les pays de Zabulon, de Nephtali, d'Issacar et d'Aser. C'était riche en arbres et en pâturages. Ses habitants étaient robustes et guerriers.


1:27 à une vierge fiancée à un homme1 nommé Joseph, de la maison de David2 ; et le nom de la vierge était Marie3.
1. À une vierge fiancée à un homme. En Orient, les fiançailles étaient célébrées avec beaucoup de cérémonie et avaient généralement lieu un an avant le mariage. C'était si sacré que les parties qui y entraient ne pouvaient être séparées que par un acte de divorce (Matthieu 1:19).
2. Dont le nom était Joseph, de la maison de David. Autrement dit, Joseph était de la maison de David.
3. Et le nom de la vierge était Marie. La même chose que Miriam ( Exode 15:20 ).


1:28 Et il entra et alla vers elle, et lui dit : Salut, toi qui es hautement favorisée, l'Éternel est avec toi.



1:29 Mais elle fut très troublée par ces paroles et se demanda quelle manière de saluer cela pouvait être1.
1. Mais elle fut très troublée par ces paroles et se demanda quelle manière de saluer cela pouvait être. Qu'il s'agisse d'un chagrin présent ou d'une joie, car les salutations de Dieu signifient toutes de la joie, mais c'est généralement dans un avenir lointain ( Hébreux 12 :11 ; 2 Corinthiens 4 :17 2 Corinthiens 4 :18 ).


1:30 Et l'ange lui dit : Ne crains rien, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
1. N'ayez crainte. L'Évangile est plein de « n'ayez pas peur » ( Matthieu 1 :20 ; Matthieu 10 :28 Matthieu 10 :31 Matthieu 14 :27 ; Matthieu 17 :7 ; Matthieu 28 :5 Matthieu 28 :10 ; Marc 5 :36 ; Marc 6 : 50 ; Luc 1:13 Luc 1:30 ; Luc 5:10 ; Luc 8:50 Luc 12:4 Luc 12:32 ; Jean 12:15 ; :9 Actes 18:19 ; Actes 27:24 ; 1 Pierre 3:14 ; Apocalypse 1:17 ; Apocalypse 2:10 ); il nous enseigne cet amour parfait qui chasse la peur ( 1 Jean 4:18).


1:31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu appelleras son nom JÉSUS1.
1. Et tu l'appelleras du nom de JÉSUS. Identique à Osée, Josué et Yeshua ( Nombres 13:8 ; Zacharie 3:1 ). Cela signifie le « salut de Jéhovah ». C'était l'un des noms juifs les plus courants, mais il a été donné à Jésus par direction divine en raison de son aptitude (Matthieu 1 : 21).


1:32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut1 ; et l'Éternel Dieu lui donnera2 le trône3 de son père David4 :
1. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut. Une manière hébraïque courante de dire : « Il sera ». Même les mauvais esprits appelaient Jésus par son nom ( Marc 5 : 7 ).
2. Et le Seigneur Dieu lui donnera. Il ne recevra pas son royaume comme un pot-de-vin de Satan ( Matthieu 4:9 ), ni ne le gagnera par la force des armes ( Jean 18:10 Jean 18:11 Jean 18:36 ; Matthieu 26:53 ), mais comme le don de Dieu ( Actes 2:32-36 Philippiens 2:9-11 ; Matthieu 28:18 ).
3. Le trône. Voir Psaume 132:11 .
4. De son père David. Cela doit faire référence à la descendance de Marie de David, car il lui est expressément dit que son fils n'aurait pas de père terrestre (Luc 1:35).

1:33 et il régnera sur la maison de Jacob1 pour toujours2 ; et son royaume n'aura pas de fin3.
1. Et il régnera sur la maison de Jacob. C'est-à-dire sur la famille ou les descendants de Jacob ; mais l'expression inclut ses descendants spirituels, plutôt que charnels ( Galates 3:7 Galates 3:28 Galates 3:29 ). Ce nom inclut donc les Gentils, comme le nom d'un fleuve inclut les rivières qui s'y jettent.
2. Pour toujours. Voir Daniel 2:44 ; Daniel 7:13 Daniel 7:14 Daniel 7:27 ; Michée 4:7 ; Psaume 45:6 ; Hébreux 1:8 Apocalypse 11:15 .
3. Et son royaume n'aura pas de fin. Voir Ésaïe 7:9 . Le Christ régnera sur son royaume médiateur auprès du Père à la fin de cette dispensation (1 Corinthiens 15 : 24-28) ; mais comme étant un avec son Père, il régnera pour toujours.


1:34 Et Marie dit à l'ange : Comment cela se passera-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ?
1. Comment cela se passera-t-il, puisque je ne connais aucun homme ? La question de Mary indique une surprise et non une incrédulité. Contrairement à Zacharie (Luc 1 : 18), elle n’a demandé aucun signe. La jeune fille du village, au milieu de ses humbles devoirs quotidiens, montre une foi plus prompte dans le message bien plus surprenant que le vieux prêtre dans le lieu saint du temple, dans l'atmosphère de l'encens sacré.


1:35 Et l'ange répondit et lui dit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi aussi l'objet saint qui est engendré sera appelé Fils de Dieu.
1. Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très-Haut éclipsera. L'Esprit de Dieu est ainsi décrit comme « couvant » ou éclipsant la création pour la développer ( Genèse 1 : 2 ).
2. Toi. Cela indique que le Saint-Esprit lui-même a créé le corps du Christ ( Hébreux 10 : 5 ). L'esprit, ou la nature divine, du Christ existait depuis le commencement et n'était pas engendré, c'est-à-dire dans le sens d'être créé.
3. C'est pourquoi aussi la chose sainte. Le corps de Jésus ( Hébreux 7 :26 1 Pierre 2 :22 ).
4. Qui est engendré. Voir Galates 4:4.
5. Sera appelé le Fils de Dieu. Comme l'évangéliste parle ici de la nature corporelle et humaine de Jésus, il est possible qu'il parle ici de Jésus comme du Fils de Dieu dans le même sens dans lequel il a appelé Adam le Fils de Dieu (Luc 3:38) ; c'est-à-dire que son corps et sa nature humaine étaient la production directe et miraculeuse de la puissance divine. Si tel est le cas, nous trouvons Jésus appelé Fils de Dieu dans trois sens différents : (1) Ici, parce qu'il est né dans le monde d'une manière surnaturelle. . (2) Ailleurs, parce que par sa résurrection, il est né d'entre les morts (Romains 1:4 ; Actes 13:33 ; Psaume 2:7). (3) Aussi ailleurs, en raison de la relation éternelle, immuable et sans précédent qu'il entretient avec le Père (Jean 1:1 Jean 1:14 Jean 1:18).


1:36 Et voici, Elisabeth, ta parente, elle aussi a conçu un fils dans sa vieillesse1; et c'est le sixième mois qu'on appelle stérile avec elle.
1. Et voici, Elisabeth, ta parente, elle aussi a conçu un fils dans sa vieillesse. L'ange raconte l'état d'Élisabeth, afin qu'il puisse encourager la foi de Marie et l'amener à faire confiance à Celui à qui rien n'est impossible ( Jérémie 32:17 Jérémie 32:27 ; Genèse 18:14 ; Matthieu 19:26 ; Marc 10:27


1:37 Car aucune parole de Dieu ne sera dépourvue de puissance1.
1. Car aucune parole de Dieu ne sera dépourvue de puissance. Voir Ésaïe 55:11 .


1:38 Et Marie dit : Voici la servante du Seigneur1 ; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l'ange la quitta.
1. Voici, la servante du Seigneur. Littéralement, esclave ou serviteur. C'est la forme féminine ("doule") du mot grec "doulos" que Paulso s'applique souvent à lui-même ( Romains 1 :1 ; Tite 1 :1 ). Marie l'utilise pour indiquer son esprit soumis et obéissant.
2. Qu'il me soit fait selon ta parole. Avec une grande foi, non seulement elle croit à la promesse, mais elle prie pour qu'elle se réalise. Elle s'est inclinée devant la volonté de Dieu comme Éli (1 Samuel 3 :18) et est devenue la mère de Celui qui a prié : « Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne » (Luc 22 :42).


Pascal Cusson

Avril 2024