Pâques - Pierre et Judas Une histoire de deux trahisons

Pierre et Judas Une histoire de deux trahisons




Jésus est venu dans le monde avec un but et une mission : servir, racheter en étant le sacrifice pour payer nos péchés et établir l'Église par l'intermédiaire de ses apôtres jusqu'à son retour. L’Église devait alors sortir et répandre l’Évangile. Chacun des douze disciples, triés sur le volet par Jésus, l'a suivi dans sa vie.
Deux des douze plus connus, diraient la plupart des croyants, sont très différents : Judas et Simon Pierre. L’un a trahi Jésus, l’autre deviendra l’un des apôtres les plus passionnés. Pourtant, une étude des Évangiles révèle un schéma intéressant. Judas avait une position de confiance. Peter était celui qui ne cessait de s'emporter. Judas n’a pas réussi à comprendre qui était réellement Jésus, même jusqu’à la fin.
Le Saint-Esprit a donné à Pierre un aperçu de la vraie nature de Jésus. La nuit des épreuves de Jésus, Judas a trahi, mais Pierre a nié. En comparant ces deux hommes, on dresse un tableau de deux types de pécheurs, ceux qui viennent à Jésus et ceux qui ne le font pas.



Que disent les Évangiles à propos de Judas ?
On sait peu de choses avec certitude sur les débuts de Judas Iscariote. L'Évangile de Jean affirme qu'il était le fils d'un homme nommé Simon Iscariot. Il y a même un débat parmi les chercheurs sur ce à quoi fait référence Iscariote : une région, une secte juive ou même un terme pour désigner un menteur. Les deux derniers sont considérés comme les moins probables, mais font partie du débat.
Dans les quatre Évangiles, Judas est mentionné nommément comme l’un des douze apôtres triés sur le volet. Il sortit avec les autres dans Marc 6 - également rapporté dans Matthieu - pour répandre la nouvelle de Jésus-Christ : « Ils sortirent donc et proclamèrent que les gens devaient se repentir. Et ils chassèrent beaucoup de démons, oignirent d'huile beaucoup de malades et les guérissèrent » (Marc 6 : 12-13). Aucun récit n’indique que Judas a échoué dans cette tâche.
Le Livre de Jean met en évidence un autre point intéressant concernant le futur traître. Dans Jean 12 :6, Jean note que Judas détenait le sac d’argent de l’apôtre, une position de confiance qui exigeait de l’intégrité. Même si Judas avait peut-être de mauvaises raisons de détenir la bourse, ce dont nous parlerons bientôt, les autres apôtres ont daigné lui confier leur argent.
La cupidité de Judas est fréquemment soulignée, en particulier dans l’Évangile de Jean. Ce péché semble être celui contre lequel il a le plus lutté et qu’il n’a finalement pas réussi à surmonter. Jean révèle dans son Évangile l’étendue de l’amour de Judas pour l’argent. Après que Marie-Madeleine ait oint Jésus d'un parfum précieux, « Mais Judas Iscariote, l'un de ses disciples (celui qui était sur le point de le trahir), dit : « Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu trois cents deniers et donné aux pauvres ? » Il a dit ce n'était pas parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce qu'il était un voleur, et qu'ayant la garde de la bourse, il se servit de ce qu'on y mettait » (Jean 12 :4-6).
Au-delà du détournement de fonds, Judas a trahi Jésus pour trente pièces d'argent. Étant donné à quel point les chefs religieux voulaient arrêter Jésus, il aurait probablement pu demander des terres ou des faveurs politiques. Il a demandé ce qu'il voulait vraiment : un gain financier.



Que disent les Évangiles à propos de Pierre ?
Né Simon, fils de Juda et renommé Pierre par le Seigneur Jésus, cet apôtre a commencé sa vie comme pêcheur à Capharnaüm. Même si on ne sait pas qui elle était, Peter avait une femme. Dans les trois Évangiles synoptiques, il est mentionné que Jésus a guéri sa belle-mère. Son frère André était aussi apôtre, et ils travaillèrent avec les fils de Zébédée, qui étaient aussi apôtres.
Comme Judas, Pierre est nommé dans les quatre récits évangéliques de la vie de Jésus et écrira ensuite deux autres livres dans le Nouveau Testament. Jésus a appelé Pierre et son frère à le suivre en montant dans la barque de Simon, en les aidant à attraper miraculeusement du poisson et en les invitant à devenir pêcheurs d’hommes. Ici, les Évangiles montrent que Simon Pierre a eu très tôt un aperçu de qui est Jésus-Christ, déclarant : « Mais Simon Pierre, voyant cela, tomba à genoux devant Jésus, en disant : « Éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur, ô Seigneur.' » (Luc 5 : 8) Il a immédiatement compris que ce faiseur de miracles était plus qu'un simple homme perspicace, ou même un prophète puissant.
Plus tard, Jésus confirme que le Saint-Esprit guide Pierre, comme le rapporte Matthieu : « Simon Pierre répondit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » Et Jésus lui répondit : « Tu es béni, Simon Bar-Jonas ! Car ce n'est pas la chair et le sang qui vous l'ont révélé, mais mon Père qui est aux cieux. Et je te le dis, tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle » (Matthieu 16 : 16-18). Pierre était véritablement dévoué à Jésus, le suivant. Comme Judas, Pierre a accompli les mêmes miracles lorsqu’il a été envoyé, comme le raconte Marc 6.
Alors que Judas luttait contre l'avidité, Simon Pierre fait preuve de fierté et d'un caractère colérique. Il y a plusieurs moments dans les Évangiles où Pierre a affirmé avec audace qu’il partirait en guerre pour Jésus, qu’il ferait toujours tout ce qu’il fallait pour son Seigneur. Cette arrogance était si forte que même lorsque Jésus avait prédit son reniement, Pierre n’a pas réussi à changer son cœur. Dans Matthieu, il est dit : « Pierre lui répondit : « Même s'ils tomberaient tous à cause de toi, je ne tomberai jamais. » Jésus lui dit : « En vérité, je te le dis, cette nuit même, avant que le coq ne chante, tu renie-moi trois fois. » Pierre lui dit : « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas ! » Et tous les disciples dirent la même chose » (Matthieu 26 : 33-35).
Plus tard, lorsqu'ils vinrent emmener Jésus, « Alors Simon Pierre, ayant une épée, la tira et frappa le serviteur du grand prêtre » (Jean 18 : 10a). Son instinct était de frapper la première personne qu'il voyait. Non pas un soldat romain, ni un membre important de l'ordre religieux, mais un serviteur. Il a essayé de se battre en tant que guerrier, mais ce n’était pas la bonne solution. Pourtant, au bout du compte, la bravade de Peter s’est dissipée. Il a renié son Seigneur trois fois pendant que Jésus était jugé.
Même s’il n’a pas livré Jésus aux chefs religieux comme Judas, ce n’en était pas moins une trahison. Pierre a renié son Sauveur pour s'épargner la douleur et la lutte. Après la résurrection, Pierre a remis sa vie à son Seigneur. Il n’était toujours pas parfait, par exemple il fut réprimandé par Paul pour ne pas s’associer avec des chrétiens non juifs. Ce récit se trouve dans Galates 2 : 11-21. Ayant rappelé de vivre comme le Christ, Pierre a corrigé son comportement. La marche de Pierre en tant que croyant était une marche de croissance, faisant face à ses péchés, se repentant et grandissant. Il a mis sa foi au bon endroit, en son Sauveur Jésus-Christ, et s’est rapproché de son Sauveur.



Comment Judas et Pierre ont-ils réagi à Jésus-Christ ?
Il y a beaucoup de spéculations sur le motif ultime de la trahison de Judas. Était-ce de la pure cupidité ? Était-il déçu que Jésus n’ait pas lancé une révolte militaire contre Rome, comme beaucoup l’espéraient le Messie prophétisé ? Il y a également un grand débat quant à savoir si Judas peut ou non être tenu responsable de sa trahison. Jouait-il un rôle involontaire dans cet acte ? Luc 22 :3a ne déclare-t-il pas : « Alors Satan entra dans Judas appelé Iscariote » ? Si Judas était possédé, était-il responsable de cet acte ? L’indication la plus claire que Judas avait des sentiments différents à l’égard de Jésus par rapport aux autres disciples est peut-être la manière dont il s’est adressé à Jésus.
Chaque évangile contient un récit de la Dernière Cène, qui donne un aperçu de l'atmosphère et de la mentalité des apôtres. Dans le récit de Matthieu, il est dit qu’après que Jésus eut dit que quelqu’un le trahirait, « ils furent très attristés et se mirent à lui dire l’un après l’autre : « Est-ce moi, Seigneur ? » » (Matthieu 26 : 22). Marc 14 et Luc 22 affirment la tristesse et la confusion à table. Jean rapporte sa question à Jésus dans son récit évangélique : « Alors ce disciple, s’appuyant contre Jésus, lui dit : ‘Seigneur, qui est-ce ?’ » (Jean 13 :25). Ils craignaient que l’un d’eux ait envie de trahir leur Seigneur.
Lorsque les Évangiles rapportent l'interrogation de Judas, il y a une distinction importante : « Judas, qui voulait le trahir, répondit : 'Est-ce moi, Rabbi ?' Il lui dit : 'Tu l'as dit' » (Matthieu 26 : 25) .
Lorsque Jean et les autres apôtres, dont Simon Pierre, furent confrontés à la possibilité de trahir Jésus, ils l’appelèrent « Seigneur ». Judas l’appelait « Rabbi ». Bien que ce mot hébreu pour enseignant soit un titre d’honneur, de distinction et reconnaissant la connaissance de Jésus de l’Ancien Testament, il ne reconnaissait pas la divinité, la puissance et la place appropriée de Jésus en tant que Fils de Dieu. Il n’admet même pas que Jésus ait pu être le Messie. Pour Judas, Jésus n’était qu’un homme.
Même lorsqu’il a renoncé à sa trahison et est retourné vers les chefs religieux, il dit : « ‘J’ai péché en livrant du sang innocent’ » (Matthieu 27 : 3a). Il se sentait coupable d'avoir trahi quelqu'un qui n'avait commis aucun crime et qui avait été condamné à la place du meurtrier Barabas. Il n'a pas reconnu qu'il avait trahi le Messie.
Pierre, en revanche, savait qui était Jésus-Christ. Dans sa confession tirée de Matthieu 16, il appelle Jésus le Christ. Il savait qu'il était le Fils du Dieu vivant. Le Saint-Esprit a affirmé qui était Jésus pour Pierre, ainsi que pour les autres apôtres. Judas a vu les mêmes merveilles et a appris les mêmes leçons de Jésus que les autres apôtres et disciples. Il n’a pas mis sa foi en Jésus comme Pierre. Cette différence de croyance sur l’identité de Jésus constitue la différence cruciale entre Judas et Pierre.
Que pouvons-nous apprendre de ces deux hommes ?
Pierre et Judas ont tous deux lutté contre le péché tout au long de leur séjour avec Jésus au cours de son ministère terrestre – l'un avec orgueil et l'autre avec avidité. Ils se sont tous deux assis à ses pieds, ont été témoins de ses miracles et ont découvert le Royaume des Cieux. La nuit de Pâque, tous deux ont choisi de trahir Jésus. Judas a livré le rabbin aux chefs religieux pour un gain financier ; Pierre a nié son affiliation avec l'homme qu'il a appelé Seigneur. Ce qui a fait la différence entre ces deux-là, c'est que l'un voyait Jésus-Christ comme son Sauveur, l'autre n'a pas vu qui était son sauveur et est mort sans foi ni espoir, ni aucune chance de rédemption. Tous deux ont trahi leur Seigneur, mais un seul s'est repenti.
Il est important de comprendre à partir de la vie de Judas qu’il ne suffit pas de voir Jésus comme un homme sage qui avait de bonnes idées sur l’amour de son prochain et sur la bonne chose à faire. Jésus a fait des déclarations audacieuses sur lui-même – des affirmations qui ont été soutenues avant la crucifixion par des miracles de guérison, de nourriture aux affamés et de résurrection des morts. Judas a vu tout cela de première main, mais ne pouvait pas appeler Jésus « Seigneur ». Aujourd’hui, les écrits de la Bible témoignent non seulement de ces miracles, mais aussi de sa résurrection. Judas n’a pas pu se résoudre à mettre sa foi en Jésus-Christ, ce qui a finalement conduit à sa chute. Alors que Judas semblait être le même que les autres apôtres, à l’intérieur, il ne pouvait pas mettre sa foi en Jésus-Christ.
Pierre a mis sa foi en son Seigneur, même si au début il semblait aux prises avec des péchés extérieurs, et Jésus affirmait que Pierre ne comprenait pas toujours ses enseignements. Il a compris ce que le Saint-Esprit lui a révélé et a suivi son Seigneur. Même après avoir trahi Jésus en le reniant et en ne le défendant pas lors du procès, il est revenu. Il s’est repenti et a fait mieux pour aller de l’avant. Cet exemple est un exemple que les chrétiens doivent suivre aujourd’hui. Répondez à l’appel de Dieu à le suivre, puis allez vers lui dans les bons comme dans les moments difficiles. Des péchés et des erreurs se produiront, mais Dieu est prêt à pardonner.
Deux hommes, deux trahisons, deux résultats différents avec une seule leçon : Jésus est Seigneur et est prêt à nous pardonner, si nous venons à lui avec foi et repentance sincère.

Pascal Cusson

Mars 2024