À quoi renoncer pour le carême

À quoi renoncer pour le carême

 

 

 

 

 

Le temps du Carême est pour nous l'occasion de réfléchir sur qui nous sommes et sur qui est Dieu. Les 40 jours avant Pâques sont le moment de réorganiser nos vies. La longue saison avant Pâques - dont nous obtenons le carême Occidental - est un moment pour se souvenir de la souffrance de notre Seigneur au cours des 40 jours et 40 nuits dans le désert et de sa victoire sur le pouvoir du diable pour nous. La grâce précède toujours le devoir. Mais la gratitude suit toujours la grâce. C'est donc le devoir de l'amour de s'arrêter - si ce n'est pendant le temps du Carême, du moins parfois - et de réfléchir à l'énorme don de la justice de Jésus-Christ. Cet acte de dévotion implique nécessairement un examen de conscience. Et l'examen de conscience pourrait conduire à répondre à l'appel de Dieu en Joël pour retourner à Dieu.

Le Carême représente, pour les croyants, une occasion de reconnaître notre nature pécheresse innée et notre besoin intrinsèque – désespéré – de la justice de notre Seigneur Jésus-Christ. C'est un moment d'introspection. C'est une saison pour ne pas oublier le reste de la vie de Jésus qui est souligné dans l'année liturgique, mais pour concentrer nos esprits et nos cœurs sur sa vie vécue pour nous. Pour d'autres, cependant, comme mon ami, la saison du Carême représente une obligation par une église hiérarchique sur le croyant individuel. Certains d'entre vous lisant ceci ont fait ressentir cela profondément. Je comprends. Vous pourriez même l'associer à la justice des œuvres : « vous devez faire cela afin de gagner la faveur de Dieu ».

Dans un sens, le temps du Carême offre une confession privée du péché. Mais comme dans ma propre église, la confession privée vient après une confession collective du péché. La saison du Carême est à juste titre associée au plus grand Corps du Christ. Car dans Joël 12, Dieu ordonne aux dirigeants d'Israël de "convoquer une assemblée sacrée" et d'appeler à un "jeûne". Nous ne pouvons pas séparer notre spiritualité de la vie dans le Corps de Christ. La vertu ne se cultive pas, le vice ne se répand pas seulement en privé mais dans la communauté du Peuple de Dieu. Donc, même pour envisager de renoncer à quelque chose pour le Carême, revenons aux Écritures et commençons par Joël. Toute expérience de Carême à la suite de Jésus peut provenir au mieux de notre rencontre avec Lui dans les Écritures. Là, le Saint-Esprit nous montre ce que nous devons mettre et ce que nous devons enlever.

 

 

 

Choses populaires à abandonner pour le carême

1. Médias sociaux

2. Alcool

3. Chocolat

4. Jurer

5. Soda

6. Fornication

7. Restauration rapide

8. Sucre

9. Cannabis

10. Mentir

 

 

 

 

 

 

Quatre attitudes à abandonner pour le carême de Joel 12

 

 

 

1. Abandonnons le mirage de l'autodépendance pour le Carême.

Lorsque nous traversons les jours de la vie dans le désert, nous sommes enclins à voir des mirages dans le désert. Parfois, nous voyons la fausse image de l'autodépendance ou de vivre indépendamment de Dieu. Heureusement, notre Dieu miséricordieux nous arrête dans notre élan et nous montre la réalité. Dieu nous dit que nous ne pouvons pas vivre indépendamment de Lui. Il désire que nous nous détournions de nous-mêmes et que nous nous tournions vers Lui :

« Maintenant donc, dit le Seigneur,

« Tourne-toi vers moi de tout ton cœur,

  avec jeûne, avec pleurs et avec deuil » (Joël 2:12).

Ainsi, " Jeûner, pleurer et prier tous les matins et soirs " est en fait quelque chose que Dieu nous appelle à faire. Nous le faisons déjà certainement tous les jours ou du moins devrions-nous le faire ! Cependant, nous le faisons également chaque dimanche lorsque nous confessons nos péchés et reconnaissons notre besoin de Dieu. La saison de l'allongement des jours avant le dimanche de Pâques est une occasion - et il y en a d'autres - où nous sommes invités à nous demander : « Est-ce que je vis pour moi ou pour Dieu ?

La poussière de ce vieux monde s'accroche si facilement à nos pieds alors que nous parcourons les sentiers de la vie. Cette saison de Carême offre l'opportunité de secouer la poussière de nos pieds en nous rappelant que Jésus a vécu la vie que nous ne pourrions jamais vivre et qu'il est mort de la mort qui aurait dû être la nôtre. Débarrassons-nous donc de l'autodépendance : la vertu sans Dieu. Épurons aussi la notion ridicule d'intimité : la spiritualité sans Dieu. Nous avons besoin les uns des autres. Nous avons besoin de Dieu.

 

 

 

2. Abandonnons la mascarade de la prétention pour le Carême.

Car ainsi, le Seigneur Dieu, nous parle de sa parole :

« Alors déchirez votre cœur, et non vos vêtements ;

Reviens au Seigneur ton Dieu,

Car il est amour et miséricordieux,

Lent à la colère et d'une grande bonté;

  Et il renonce à faire du mal » (Joël 2 : 13).

Avez-vous remarqué cela? L'hypocrisie même que nous voyons parfois dans la pratique du Carême (bien que nous soyons capables d'une telle hypocrisie à n'importe quelle saison de la vie) est précisément ce dont Dieu veut que nous nous débarrassions en une telle saison : « Déchirez vos cœurs, pas vos vêtements. " Allez dans le cabinet de prière secret de votre vie et confessez vos péchés à Dieu. Prenez du temps chaque jour en cette saison, ou, si vous préférez, la saison de votre propre fabrication, et soyez honnête avec Dieu à propos de vous-même. Posez-vous des questions :

• Ai-je d'une manière ou d'une autre fait étalage de ma foi ?

• Ai-je attiré l'attention sur ma piété plutôt que sur les promesses de Dieu ?

• Ai-je, d'une manière ou d'une autre, cherché à transformer la vertu en arme pour prendre le dessus sur un autre croyant (le syndrome du « plus saint que toi ») ?

• Suis-je, même maintenant, en train d'utiliser la période de pénitence du Carême pour « suivre le mouvement » afin d'éviter les pensées profondes et sombres qui restent intactes par la grâce de Dieu en Christ ?

Comme vous pouvez le voir, toute cette question de la « longue saison » avant Pâques est une affaire très sérieuse. Le temps du Carême nous appelle à être honnêtes avec Dieu. Nous sommes invités à enlever le masque du faux-semblant et à recevoir le signe, sinon sur nos fronts, du moins profondément dans nos cœurs : "Si l'un de vous veut être mon disciple, il doit se détourner de ses voies égoïstes, prendre sa croix , et suivez-moi » (Matthieu 16:24 NLT).

 

 

 

3. Abandonnons l'attitude erronée du désespoir pour le Carême.

Les desseins diaboliques du Diable nous laissent non seulement piégés par le péché qui nous a séduits mais sans espoir, résistant souvent à la vie nouvelle que le Christ offre en préférence à la douleur familière que nous connaissons. Mais la grâce de Dieu est plus grande que tous nos péchés. Si vous respirez, alors vous devez connaître l'espérance de l'Evangile. Il est là. Il ne vous quittera jamais ni ne vous abandonnera. C'est ainsi que notre « nuit noire de l'âme » devient la lumière éclatante de l'aube (cf. J. Cross & B. Zimmerman). On pense au vers de F. Scott Fitzgerald dit : « Dans une vraie nuit noire de l'âme, il est toujours trois heures du matin.

Le temps du Carême nous rappelle non seulement de confesser nos péchés mais aussi de recevoir le pardon de Dieu. Les prophètes étaient souvent appelés par Dieu pour annoncer le jugement de Dieu. Mais comme Joël, dans notre passage, le Prophète annonce aussi la miséricorde de Dieu et la grâce de Dieu et le pardon de Dieu : « Qui sait s'il se détournera et se calmera Et laissera une bénédiction derrière lui » (v. 14). La miséricorde de Dieu conduit à une nouvelle façon de vivre alors nous arrivons à cette quatrième et dernière attitude à laquelle nous devons renoncer :

 

 

 

 

4. Abandonnons l'idée erronée que rien ne change vraiment pour le Carême.

Au fur et à mesure que nous avançons dans la vie, nous en venons à croire que demain sera comme hier. Le monde a un système - un syllogisme de l'homme - qui affirme,

• Attendu que, mon père et mon grand-père étaient ivrognes ;

• Par conséquent, chaque génération successive est forcément comme la génération précédente ; et ainsi

• Par conséquent, je serai aussi un ivrogne.

Nous avons deux mots à dire à un tel déterminisme : « Mais Dieu… » (Ephésiens 2)

Ce sont peut-être les deux plus grands mots de la Bible; ils détruisent simultanément les syllogismes de l'homme et remplacent la philosophie déplorable par la théologie glorieuse du "Néanmoins que Dieu". Ainsi, en Christ nous vivons une nouvelle vie de possibilités :

• Attendu que, mon grand-père et mon père étaient ivrognes ;

• Néanmoins, "mais Dieu…"

• Par conséquent, je suis une nouvelle créature ; voici, les choses anciennes sont passées, et toutes choses deviennent nouvelles. (2 Corinthiens 5:17)

Nous devons purifier nos artères spirituelles de la plaie philosophique de « ce présent siècle mauvais » (Galates 1 : 4) en buvant le fort remède de la vie de Jésus et de la Parole du Seigneur. L'alliance de Dieu est pour mille générations de ceux qui l'aiment et gardent ses commandements. Peu importe ce qu'a apporté hier car vos hiers ne désignent pas vos lendemains. Vos péchés passés ne définissent pas qui vous êtes aujourd'hui. Si vous êtes « en Christ », alors rien ne vous définit sauf celui qui vit en vous, le Seigneur Jésus-Christ.

 

 

 

Une dernière réflexion sur cette période de Carême

J'avais un ami, qui est maintenant avec le Seigneur, qui avait l'habitude de me demander chaque année à cette époque : "Qu'est-ce que tu abandonnes pour le Carême ?" Il n'était pas catholique romain. En fait, il était presbytérien dans la tradition réformée. Cependant, Kevin était le genre de personne qui exigeait une réponse ! Par conséquent, à cette époque de l'année, cette question m'a forcé à réfléchir à la façon dont je passerais ces journées. Pour moi, c'était toujours, en fait, ajouter quelque chose qui manquait.

Je veux suivre Dieu à travers la vie de Jésus-Christ. En ce sens, j'embrasse pleinement l'année liturgique comme un moyen de devenir disciple. Je ne veux pas dire que ceux qui choisissent de ne pas se tromper. Ils ne sont pas. Je n'impose pas mon chronométrage aux autres. Je ne choisis pas non plus d'être esclave d'un autre système que la vie de Jésus. L'apôtre Paul a dit que chaque homme doit être fidèle à sa propre conscience comme il l'observe à ce jour ou cela.

Mais nous devons tous séparer une saison de notre vie pour nous rappeler qui est Dieu et qui nous sommes. La joie de la résurrection de Pâques, comme la Bonne Nouvelle de l'Evangile, reçoit son message triomphant et sa signification par la vérité préalable de notre besoin d'être purifiés du péché, libérés des anciennes chaînes de la mort. La saison avant Pâques nous donne l'occasion soit de nous abandonner à Jésus-Christ, soit de céder au monde.

C'est ce grand poète-prédicateur, John Donne, de Saint Paul's à Londres, qui a prêché,

"Maintenant Dieu vient à toi, non comme à l'aube du jour, non comme dans le bourgeon du printemps, mais comme le soleil à midi, pour illustrer toutes les ombres, comme les gerbes en moisson, pour combler toutes les pénuries, toutes les occasions invitez sa miséricorde, et tous les temps sont ses saisons.

J'aime cette citation : "Toutes les occasions invitent sa miséricorde, et les temps sont ses saisons." Puissiez-vous utiliser chaque saison de la vie que Dieu vous accorde pour être fortifié par sa grâce et conduit par son Esprit jusqu'à ce que les cendres de la repentance deviennent une belle couverture de lin blanc de la justice de Christ et que l'esprit de deuil devienne l'huile de la joie. (Ésaïe 61:3)