NOËL 2024 VOLUME 1

(NOTE DU BLOGMASTER  :  Bonjour à tous. N'ayant pas ces jours-ci le temps matériel pour vous envoyer les textes de la saison de Noël, je me vois contraint de vous les expédier en tir groupé  lol... Désolé si cela vous fera de longues lectures, mais je ne puis faire autrement. Il en sera également ainsi dans les autres volumes concernant Noël 2024. Merci de votre compréhension. Bonne lecture, et surtout joyeux et bon temps des fêtes ! Bien à vous, Pascal Cusson.)



NOËL 2024 VOLUME 1




SOMMAIRE
Comment entendre la voix de Dieu au milieu du chaos des fêtes
Comment vivre une vie merveilleuse
Des vacances tranquilles
Dites-le à tout le monde
La vraie raison de Noël
LE FRISSON DE L’ESPOIR #2
Le message essentiel de Noël
NOËL, FÊTE DE L'AMOUR
Offrez le don de la paix à Noël
ON VOUS AIME
OÙ EST DONC PASSÉ LE BOEUF
Où est né Jésus -  Faits historiques sur le lieu de naissance du Christ
Pourquoi Bethléem
Pourquoi une crèche
Préparatifs Valables
prêt à obéir
Quand Jésus est-il réellement né
QUE DISENT LES ÉVANGILES SUR NOËL
SERMON DE PIERRE CHRYSOLOGUE SUR L'INCARNATION (texte pour l'Avent)
Y a-t-il vraiment eu un recensement à la naissance de Jésus





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Comment entendre la voix de Dieu au milieu du chaos des fêtes

par Milton Quintanilla

Texte traduit de l'anglais par Pascal Cusson



La période des fêtes est souvent une période mouvementée, qu'il s'agisse de rendre visite à la famille et aux amis, d'acheter des cadeaux, de manger, etc. Il y a tellement de choses à faire que nous nous laissons emporter par l'agitation des choses et ne parvenons pas à ralentir et à passer du temps de qualité avec Dieu.
Les fêtes sont souvent une période de grande consommation. Les achats sont plus nombreux que d'habitude pendant les fêtes annuelles, et Noël ne fait pas exception. Vous faites également des projets de voyage ou recevez des invités tels que la famille et les amis, ce qui vous fait passer beaucoup de temps à préparer ces choses. En conséquence,
nous sommes trop facilement distraits par tout ce bruit, en particulier pendant la période des fêtes.
Nous vivons dans une culture très consumériste où nous sommes tellement liés au matérialisme que nous en devenons trop dépendants. Le danger derrière cela est que cela devienne une idole, dans laquelle nous nous éloignons du Seigneur. À notre tour, nous devenons paresseux, complaisants et agités parce que nous ne sommes pas spirituellement ancrés.
Alors, que pouvons-nous faire ? Comment pouvons-nous entendre Dieu pendant ces périodes de fêtes bruyantes ? Voici quelques points à considérer et à appliquer si vous voulez entendre Dieu en cette période.


Entendre Dieu à travers sa Parole
Tout d’abord, nous devons revenir à la Parole de Dieu. Vous voulez savoir comment Dieu parle ? Lisez sa Parole. Car lorsque la Parole parle, Dieu parle. Nous l’entendons tout le temps, mais bien souvent, nous manquons de discipline dans ce domaine. Planifiez un emploi du temps dans lequel vous pourrez consacrer du temps à la simple lecture des Écritures et à la prière, que ce soit tôt le matin ou le soir. En gardant à l’esprit l’agitation des fêtes, réservez du temps dans votre journée chargée et soyez avec le Seigneur.
À l’approche de Noël, pensez à lire l’histoire de la naissance de Jésus. De nombreuses églises célèbrent à cette époque l’Avent, un temps de réflexion sur la naissance du Christ. Quelle bonne façon de préparer son cœur avant Noël en considérant que notre Sauveur est né dans ce monde. Et quand il s’agit de Dieu qui nous parle, Il nous a parlé par Son Fils (Hébreux 1:2), qu’Il ​​a établi héritier de toutes choses, par lequel aussi Il a créé le monde. C’est par le Christ que nous réalisons que la preuve de l’amour de Dieu pour nous est l’envoi de Son Fils pour mourir pour nous (Jean 3:16; Romains 5:8) et nous réconcilier avec Lui. En plus de commémorer la naissance du Christ pendant l’Avent, il s’agit aussi d’anticiper Son retour. Chaque jour est un jour de plus vers le retour du Roi de gloire, qui nous emmènera dans la gloire et sera avec Lui pour toujours.
Nous apprenons cela en passant du temps dans les Écritures et en recevant ce que le Seigneur dit à travers elles. Nous pouvons nous réconforter du fait que Dieu parle lorsque nous lisons la Bible, car elle fait autorité, est infaillible, infaillible et suffisante. Dieu n’est pas un homme, et Il devrait mentir (Nombres 23:19). Sa Parole est éternelle, même lorsque tout le reste dans ce monde passe. Nous avons aussi le Saint-Esprit, qui nous rappelle tout ce que notre Seigneur a dit (Jean 14:26). Rien de ce qu'il nous dit n'est contraire à sa Parole. Par conséquent, nous trouvons la paix pour nos âmes, peu importe à quel point tout ce qui nous entoure est chaotique.


Entendre Dieu à travers ses œuvres
La deuxième façon dont nous pouvons entendre Dieu en cette période de fêtes est à travers ses œuvres, à savoir ce qu'il a fait dans sa Parole, ce qu'il a fait en Christ et dans nos vies. Considérez tout ce que Dieu a fait dans nos vies cette année au milieu de temps difficiles. Je comprends que de telles périodes puissent être décourageantes, mais rappelez-vous que Dieu ne vous a pas abandonné. Parfois, il peut sembler qu'il l'a fait un million de fois, mais il vous dit : « Je ne te délaisserai pas et je ne t'abandonnerai pas », comme il l'a souvent déclaré dans les Écritures. N'oubliez jamais que Dieu fait concourir toutes choses (bonnes et mauvaises) dans nos vies à notre bien (Romains 8:28) à sa louange et à sa gloire.


Arrêtez-vous et priez
Comme Dieu nous parle à travers sa Parole, nous lui parlons dans la prière. Il est facile de se sentir dépassé et stressé par la gestion des projets de vacances, des finances, etc. Au lieu de stresser, confiez vos soucis au Seigneur, car il prend soin de vous (1 Pierre 5:7). Par conséquent, vous serez en mesure d'affronter la journée plus facilement, car vous aurez tout remis à Dieu au préalable. Je sais que ces temps peuvent être mouvementés, mais vous n'êtes pas obligé de faire cela seul par vos propres forces ! Dieu vous précède et vous accompagne à chaque étape du chemin.
 
 
Partagez l'amour
Ne suivez pas ce conseil uniquement pour vous-mêmes. Si vous avez une famille, organisez un culte familial ce Noël. Après avoir ouvert les cadeaux et bu du chocolat chaud, participez à un moment de culte familial. Lisez les Écritures ensemble, enseignez à vos enfants pourquoi nous, chrétiens, célébrons Noël, que c'est plus que des cadeaux, mais le Donateur Lui-même. Ensuite, participez à un moment de prière, en remerciant le Seigneur pour ce qu'il a fait dans vos vies, et demandez-lui de continuer à vous guider à l'approche de la nouvelle année.
Dieu n'a aucun problème à communier avec nous. La question est de savoir si nous sommes prêts à écouter. Sommes-nous prêts à consacrer du temps à attendre le Seigneur pendant la période des fêtes ? Prenons ces choses en considération aujourd'hui.




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Comment vivre une vie merveilleuse

par le Dr Jack Graham

Texte traduit de l'anglais par Pascal Cusson




Une chose que j’aime à cette période de l’année, ce sont les traditions
que nous avons dans notre famille. L’une d’entre elles consiste à s’asseoir pour regarder le film de Jimmy
Stewart, La vie est belle. Vous l’avez peut-être vu, mais il s’agit
d’un gars nommé George Bailey qui grandit dans une petite
ville et qui a de grands rêves et aspirations à voir le monde et
à gagner beaucoup d’argent.

Mais à cause d’une série de circonstances qu’il ne pouvait pas contrôler,
George n’a jamais pu sortir de cette petite ville sans ressources. Chaque
fois qu’il essayait, quelque chose se produisait pour l’y retenir. Et pour couronner le tout, un jour, à cause d’une erreur, il semblait qu’il serait envoyé en
prison.

Il était prêt à tout arrêter lorsqu’un ange est venu lui montrer à quoi
le monde ressemblerait s’il n’était jamais né. Et George
Bailey a fini par comprendre que même s’il n’avait pas pu réaliser
ses rêves, il avait une vie merveilleuse qui avait eu un impact sur beaucoup
plus de personnes qu’il ne l’imaginait.

Je suis convaincu qu’il y a un peu de George Bailey en chacun de nous. Nous voulons
atteindre une importance à grande échelle et nous oublions souvent les petites
façons dont nos vies ont profondément influencé ceux qui nous entourent. Remerciez Dieu de l’endroit où Il vous a placé et des personnes sur lesquelles vous avez pu
avoir un impact. Et un jour, lorsque vous rencontrerez le Seigneur, vous réaliserez que vous
avez vraiment eu une vie merveilleuse.

RÉFÉRENCES
ACTES 17:26–27




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Des vacances tranquilles

par Karen Ehman



Ils se dépêchèrent donc de partir et trouvèrent Marie et Joseph, et le petit enfant couché dans la crèche. » Luc 2:16 (NIV)


« Dépêchez-vous ! Nous allons être en retard au concert de la chorale ! »
« Allez, les enfants. Aidez-moi à décharger ces courses tout de suite. Je dois faire cuire ces biscuits avant d'aller me coucher. »
« Il est déjà 6 heures du matin ? Je dois me rendre à ces soldes dès qu'elles ouvrent pour ne pas rater les bonnes affaires ! »
La saison des fêtes approche et la musique au centre commercial annonce que les gens rêvent d'un Noël blanc. C'est peut-être vrai. Mais en réalité, de nombreuses femmes rêvent de quelque chose d'autre de blanc : un peu plus d'espace blanc sur nos calendriers de décembre !
Des spectacles. Des fêtes. Des virées shopping. Des journées de pâtisserie. Des soirées d'emballage. À chaque coin de rue, il y a des gens à voir, des choses à faire, des trucs à acheter. L'agitation de cette saison censée être heureuse peut faire disparaître la joie de vivre de nos vacances et la remplacer par des maux de tête précipités.
En conséquence, nos calendriers deviennent surchargés, ce qui occulte la signification spirituelle de la saison.
Je me demande si les participants de l'histoire originale de Noël ont jamais rêvé que la célébration de la naissance du Christ deviendrait si harassante et précipitée. Les bergers ? Les anges ? Les rois mages ? Marie et Joseph aussi ?
Était La précipitation était-elle présente la nuit de la naissance de Jésus ? On pourrait penser que ce n’était pas le cas. Mais en fait, il y avait de la précipitation cette nuit-là. Cependant, ce n’était pas au centre commercial ou à l’épicerie que les gens se précipitaient.
Les bergers travaillaient dans les champs quand soudain un groupe d’anges leur a dit que l’enfant Jésus était né. Luc 2:16 dit qu’ils se sont dépêchés de partir et l’ont trouvé couché dans une mangeoire.
Si j’avais été l’un de ces bergers, j’aurais été silencieux et étonné une fois arrivé sur place. Être près d’un nouveau-né me fait parler à voix basse et ressentir un tel émerveillement en voyant une nouvelle vie. En présence de Jésus, je me demande si ces hommes aussi étaient calmes et silencieux.
Peut-être pourrions-nous faire la même chose aujourd’hui. Au milieu de notre agitation et de nos tâches de vacances, nous pourrions nous arrêter, laisser notre travail. Nous pourrions ralentir suffisamment longtemps pour nous dépêcher dans une autre direction. Nous pourrions mettre nos activités en suspens afin de pouvoir rencontrer tranquillement notre Seigneur. Nous pourrions être calmes et silencieux en présence de Jésus.
En conséquence, nous pourrions bien découvrir des vacances tranquilles : une saison qui nous renforcera spirituellement au lieu de saper notre énergie et notre joie.
Que diriez-vous ? Allons-nous nous arrêter et décider de nous dépêcher dans Sa présence au lieu de nous précipiter d'une tâche à l'autre ? Oserons-nous nous attarder suffisamment longtemps pour être rafraîchis par la compagnie de Celui à qui ces vacances sont vraiment destinées ? Les tâches attendront pendant que nous le faisons.
Voici plus d'"espace blanc" ce Noël ; un espace qui crée plus de place dans nos journées pour rencontrer Jésus !
Cher Seigneur, rappelle-moi chaque jour que c'est vers Toi que je dois me précipiter pendant l'agitation des fêtes. Pas vers des choses. Pas vers des activités. Je veux chercher et trouver uniquement Toi. Au nom de Jésus, Amen.

Réfléchissez et répondez :
Quelles activités et responsabilités menacent de vous rendre pressé et stressé pendant les fêtes ?
Éloignez-vous de l'agitation des fêtes et passez du temps avec Jésus.
Versets de puissance :
Luc 2 :15, « Lorsque les anges les eurent quittés et s'en furent au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons jusqu'à Bethléem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a annoncé. » (NIV)
Proverbes 8 :17, « J'aime ceux qui m'aiment, et ceux qui me cherchent me trouvent.» (HCSB)




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Dites-le à tout le monde !




Chaque mois de décembre, mon église organise un événement appelé Bethléem
Walk, une sorte de crèche vivante interactive qui emmène les gens
à travers une reconstitution de Bethléem au premier siècle, puis à travers
des scènes de la naissance, de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus. Des milliers
de personnes de la communauté et même de tout l’État viennent
chaque année pour entendre parler de la véritable signification de Noël. J’ai été
membre de la troupe presque chaque année, mais cette année, pour la première
fois, j’ai joué le rôle d’un guide, qui conduit des groupes de personnes à travers
la ville et d’une scène dramatique à l’autre.

Si j’avais pensé que cela deviendrait monotone de dire les mêmes lignes,
d’entendre la même histoire et de voir les mêmes choses se répéter
pendant 20 heures en un week-end, je n’aurais pas pu être plus
éloignée de la vérité. L’une de mes parties préférées a été de voir les réactions
des personnes de mon groupe à chacune des scènes, en particulier des enfants.

Après que le groupe ait vu les anges apparaître aux bergers dans le champ et leur annoncer la naissance de Jésus, nous nous sommes précipités avec les bergers à l’étable pour voir par nous-mêmes. Après avoir appris que ce bébé est vraiment le Messie, le guide est censé dire au groupe : « Venez, allons raconter aux autres ce que nous avons vu ! » (De là, le groupe tombe sur les trois rois et leur indique le chemin.) Un soir, cependant, j’avais un groupe d’enfants qui étaient aussi captivés par toute l’histoire que n’importe qui d’autre que moi. Lorsque nous sommes arrivés à la crèche, ils se sont entassés, les yeux écarquillés, comme s’ils n’avaient jamais rien vu de tel. Ils ont regardé avec émerveillement Marie chanter « Douce nuit » et bercer l’enfant Jésus dans ses bras. Et juste au moment où elle a terminé et que j’ai ouvert la bouche pour dire mon texte, j’ai été éclipsé – un petit garçon au premier plan s’est levé et a crié : « C’est Jésus ! Nous devons le dire à tout le monde ! »

Bien sûr, nous esquissons tous un sourire, mais le petit garçon avait absolument raison.
Dites-le à tout le monde ! Les bergers ont fait exactement cela après que les anges
leur ont montré l’enfant Jésus – ils l’ont fait « largement connaître », selon Luc
2:17. Comment pouvaient-ils se taire, après avoir vu ce qu’ils avaient vu ?
Comment puis-je me taire, après avoir été racheté par le Christ ?

Si vous, comme moi, vous sentez un jour incompétent ou indigne de partager l’Évangile,
souvenez-vous des bergers. Ils étaient les messagers les plus improbables de
la naissance du Messie – rudes, pauvres, sales ; des parias de la société. Dieu aurait pu
envoyer les anges pour annoncer la nouvelle à n’importe qui, mais il a choisi les
bergers. Il les a utilisés comme les premiers prédicateurs de l’Évangile.

Tout comme les bergers ne pouvaient pas se taire sur ce qu’ils ont vu lorsqu’ils
ont trouvé Jésus, il devrait en être de même pour nous. En cette période de Noël, partagez
la bonne nouvelle, non seulement celle de Jésus en tant que bébé dans la crèche, mais aussi celle de
Jésus qui est venu nous sauver de nos péchés.

RÉFÉRENCES
LUC 2:15–18




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La vraie raison de Noël

Prévoyez-vous de prendre le temps ce Noël pour dire à vos enfants
ou amis le but de Noël ? Si oui, que leur direz-vous ?

Bien que nous méditions généralement sur la naissance de Jésus à cette période de l’année, son but en venant sur terre n’était pas de nous donner la
belle image d’un bébé dans une crèche de Bethléem. Ce petit bébé
est né pour mourir pour vous et pour moi et ainsi payer pour le pardon
de nos péchés. Il est né pour mourir sur la Croix afin que nous puissions
être réconciliés avec Dieu.

Pour cette raison, j’ai toujours dit à nos fils quand ils étaient jeunes :
« Ne pensez pas seulement à un bébé dans une crèche à Noël.
Noël, c’est bien plus que cela. C’est Dieu qui vient sur
terre dans la chair humaine pour qu’Il ​​puisse mourir sur la Croix pour payer pour votre
salut et détruire toutes les œuvres du diable dans vos vies ! C’est de cela que Noël parle ! »

Les gens pensent rarement à la Croix à Noël, car c’est le moment
mis à part pour célébrer la naissance de Jésus. Mais dans Philippiens 2, Paul
relie les deux pensées. Alors que Paul écrit à propos de Dieu devenu homme, il continue à exprimer la raison ultime pour laquelle Dieu a choisi
d’entreprendre cette action étonnante. Paul dit au verset 8 : « Et ayant trouvé
l’apparence d’un homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant
jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. »

Philippiens 2:8 dit que Jésus a été « … trouvé en apparence d’homme… »
Ce mot « apparence » est le mot grec schema. C’est extrêmement
important, car c’était précisément le même mot qui était utilisé dans
les temps anciens pour décrire un roi qui échangeait ses vêtements royaux
pour une brève période de temps contre les vêtements d’un mendiant.

Comme c’est merveilleux que le Saint-Esprit ait inspiré l’apôtre Paul
à utiliser exactement ce mot ! Lorsque Jésus est venu sur terre, c'était vraiment un

RÉFÉRENCES
PHILIPPIENS
2:5–8
HÉBREUX 12:2




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LE FRISSON DE L’ESPOIR #2

L'espérance a été répandue dans nos cœurs par le Saint-Esprit
qui nous a été donné” (Romains 5:3-5).

Avez-vous déjà entendu des gens dire : “Je ne veux pas me faire d’illusions”
parce qu’ils ont peur d’être déçus ? Que pensez-vous de l’affirmation de Paul selon laquelle “l’espérance ne déçoit pas” ? Le
déphasage pourrait-il avoir quelque chose à voir avec ce que nous
espérons ou attendons ? Max Lucado le pense :

“L’espérance n’est pas ce à quoi on s’attend, c’est ce dont on ne rêverait jamais.
C’est une histoire folle et improbable avec une fin de rêve… L’espoir n’est pas un souhait exaucé ou une faveur
accomplie ; non, il est bien plus grand que cela. C’est une dépendance folle et imprévisible à un
Dieu qui aime nous surprendre et être là en chair et en os pour
voir notre réaction.” 1

« L’amour… espère tout… mais maintenant demeurent la foi, l’espérance et
l’amour ; mais la plus grande de ces choses, c’est l’amour » (1 Corinthiens 13 :7,13).

Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi la foi, l’espérance et l’amour sont les plus grandes vertus, et
apparemment dans cet ordre ?

Peut-être que l’espérance n’est pas réellement quelque chose que nous faisons, mais quelque chose que
nous recevons, comme la grâce. S’il est vrai que « sans la foi, il nous est
impossible de lui plaire » (Hébreux 11 :6), peut-être est-il à l’inverse vrai que
sans l’espérance, il lui serait impossible de nous plaire. Le
même verset dit que Dieu est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. L’espérance est-elle
cette récompense ?

Je veux dire, si la foi est ce que nous donnons à Dieu, et l’espérance est ce qu’il
nous donne, alors nous avons la dynamique d’une relation. Avec cela en place, nous pouvons
aimer. L’amour est donc construit sur l’espérance, qui est construite sur la foi.

Pour qu’il y ait de l’espoir, il semble malheureusement qu’il faille d’abord
qu’il y ait désespoir. Un monde parfait n’aurait pas besoin d’espoir.
La délivrance arrive de manière injustifiée et peut-être inattendue, tout comme
de la manière improbable dont Dieu est venu sur terre pour fournir une fois pour toutes un substitut
aux péchés de tous les hommes lors du premier Noël. C’est pourquoi
les choses peuvent paraître sombres, mais c’est là que réside l’espoir.

La bonne nouvelle est que nous ne pouvons tout simplement pas espérer suffisamment, ce qui
renvoie à l’idée que nos esprits et nos sens sont inadéquats pour
juger le dessein et les méthodes de Dieu, et que l’espoir est davantage une fonction de
l’implication de Dieu que de nos désirs. Je reconnais volontiers que je n’aurais pas pu
concevoir le plan du salut ou de la naissance virginale. Je n’aurais pas pu
imaginer le plan selon lequel les murs de Jéricho s’effondreraient, que des lions affamés
se transformeraient en chatons de compagnie de Daniel, ou que la mer Rouge se séparerait et offrirait
la terre sèche. Je ne sais donc pas comment mes problèmes seront résolus, ni quels
miracles je serai béni de voir à Noël.

Ésaïe 9:67 parle de l’espoir de l’accomplissement de la prophétie qui
nous a apporté un « Conseiller merveilleux, Dieu puissant, Père éternel,
et Prince de la paix ». La dernière phrase du verset sept dit que c’est « le zèle
du Seigneur » qui accomplira cela. Dieu est excité ! Il est zélé
(enthousiaste, passionné, obsessionnel même) pour nous apporter cet espoir !

Romains 15:13 est ma prière de Noël : « Que le Dieu de l’espérance vous remplisse
de toute joie et de paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance par
la puissance du Saint-Esprit. »

Pourquoi y a-t-il de l’espoir ? Parce que Jésus est né. Ô nuit sainte. Quelle émotion. Dieu est à l’œuvre.

Sans aucun doute, Noël doit être un moment de GRANDE JOIE.
Cette première nuit de Noël, l’ange a annoncé aux bergers « une bonne nouvelle d’une grande joie ». Le Sauveur est venu !! Waouh !! Ces bergers étaient tellement excités. Cette annonce a changé leur vie
pour toujours. Ils étaient remplis de joie, d’émerveillement et de louanges.

À Noël, êtes-vous remplis de joie, d’émerveillement et de louanges ? Ou le diable, le Grinch originel, le voleur qui ne vient
que pour voler, tuer et détruire, vous a-t-il volé ces choses ? Si
c’est le cas, il est encore temps de les récupérer !

Pensez à l’annonce de l’ange : « Il vous est né
un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. » Qu’est-ce que cela signifie vraiment
pour vous et moi ?

1. Le Sauveur est venu vous sauver d’un passé sombre. Tant de
personnes souffrent d’une culpabilité intense à cause des mauvaises choses qu’elles
ont faites dans le passé. Le diable les bat à mort de honte et de culpabilité. Mais ne vous laissez plus battre ! Toutes les choses terribles et horribles
que vous avez faites ne sont rien comparées au sang du Sauveur qu’Il ​​a versé
pour vous sur la croix. Dès que vous confessez ces péchés à Dieu et que vous
vous en repentez, vous êtes pardonné !! Rappelez-vous ce que le Sauveur a dit
à Pierre : « Ce que Dieu a purifié, ne le considérez plus comme profane » (Actes
10 :15).

2. Le Sauveur est venu pour vous sauver d’un présent vide.
De nombreuses personnes survivent et ne vivent pas vraiment. Jésus est venu
à Noël non pas pour remplir votre bas vide, mais pour remplir votre
vie vide ! Il a un but et un plan pour vous. Venez à Lui.
Abandonnez-vous à Lui. Laissez-Le vous guider. Il veut vous apporter
joie et paix, quelles que soient vos circonstances. Il veut utiliser
votre vie pour faire une différence chez les autres, une différence qui durera
pour l’éternité. Cela vaut la peine de vivre de savoir que chaque jour est
une aventure passionnante avec le Seigneur, une opportunité de toucher une autre
personne avec l’amour et la joie de Jésus.


3. Le Sauveur est venu pour vous sauver d’un avenir sans espoir.
Tout le monde sans Dieu est sans espoir. Personne ne vient au Père
sans le Sauveur, Jésus-Christ. Mais maintenant, Il est venu, et nous pouvons
vraiment Le connaître personnellement, et nous pouvons être assurés de Sa présence
et de Sa provision pendant notre vie… et de Son paradis quand nous mourrons. Paul
a dit : « Des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui
ne sont point montées au cœur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé
pour ceux qui l’aiment » (1 Cor. 2:9). WOW ! Quel avenir est réservé à l’enfant
de Dieu !

Mon ami, ne laissez plus le diable vous voler, vous et votre temps de Noël
! Le Sauveur est venu, et Il est venu pour vous ! Recevez
la bonne nouvelle et réjouissez-vous dans la vérité !
 


Le Grinch vous a-t-il volé
votre Noël ?

RÉFÉRENCES
LUC 2 :10–11
ACTES 10 :15




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Le message essentiel de Noël




« Voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous. » — Matthieu 1:23


À cette époque de l’année, nous disons « Joyeux Noël ». Je préfère cela à « Joyeuses fêtes », mais je ne me montre pas conflictuel à ce sujet. Au contraire, je veux être gracieux. Après tout, Noël n’est pas toujours une période de joie pour tout le monde. Pour quelqu’un qui a perdu son emploi, ce n’est pas la période la plus merveilleuse de l’année, car on met tellement l’accent sur le fait qu’un joyeux Noël est une fête matérialiste.
Il y a aussi ceux qui ont perdu des êtres chers. Je fais partie de ces personnes, et les choses qui me rendaient autrefois heureuse à cette époque de l’année me rendent maintenant triste. Ces choses qui me rendaient autrefois heureux sont maintenant des choses qui me rendent tristes, car elles évoquent des souvenirs de moments passés ensemble. Par conséquent, Noël devient une période difficile pour certains.
Il y a beaucoup de gens qui ont besoin d’encouragement à cette époque de l’année. Ils n’ont pas besoin d’un cadeau de Noël, ils ont besoin de Sa présence de Noël. Il faut leur rappeler ce que signifie cette période. Il ne s’agit pas d’objets. Il ne s’agit pas de cadeaux.
Ces choses ont leur place, mais nous devons nous souvenir du message essentiel de Noël, qui est Emmanuel : Dieu est avec nous. Et pour la personne qui souffre, la personne seule, la personne en deuil, c’est le moment de l’année pour lui apporter le don de l’encouragement et dire : « Le message de Noël est : Dieu sera avec toi. Dieu t’aidera. Dieu te fortifiera. »

Alors, cherchez des occasions de partager l’amour de Dieu pendant cette période, car c’est une période où nous semblons être plus ouverts à engager la conversation avec les autres. C’est une excellente occasion pour vous d’apporter des encouragements à quelqu’un qui est en difficulté. Qui a besoin de vos encouragements aujourd’hui ?

Pascal Cusson

Copyright 2024




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(article)
NOËL, FÊTE DE L'AMOUR
Ésaïe écrivait déjà: "Un enfant nous est né. Un fils nous est donné.". Dieu a inspiré le prophète. Le "fils" qui nous a été donné, c'est le Verbe de Dieu fait homme.
L'événement est si extraordinaire, que nous le célébrons solennellement depuis 2 000 ans! Partout, cette vérité est représentée par une vérité qui n'a rien de grandiose en apparence. Les parents sont dans une étable, l'enfant nouveau-né est couché dans une mangeoire d'animaux sur un peu de paille, enveloppé dans des langes. C'est la négation de tout ce que l'homme considère comme des grandeurs. C'est l'humilité d'un dieu qui accepte de s'anéantir. Le Verbe éternel, de grand s'est fait petit. Nous sommes en présence d'un mystère d'amour ineffable! Dieu est l'Être infini dans Sa perfection. IL a créé un Univers avec des milliers de soleils en mouvement dans un espace si vaste, que l'homme n'est pas encore parvenu à en mesurer l'étendue. Dans cet Univers il y a un grain de sable, la Terre, où Dieu a créé l'humanité; et Il l'a établie et comblée de Ses dons. IL a doté l'homme d'une âme spirituelle, immortelle. IL l'a comblé de Son amour infini. Mais l'homme a ignoré ce merveilleux amour! Il y a répondu par la révolte, par le péché, qui est le refus de l'amour. Il avait tout perdu; il s'était condamné à la mort éternelle.
Dieu, qui nous aime toujours et qui nous avait créés pour un bonheur éternel, a voulu regagner notre amour. Pour se faire aimer de nous, Il s'est anéanti sous la forme d'un petit enfant dans la personne de Son Fils. Lui, le Verbe éternel, Il est devenu ce petit enfant couché dans une crèche, Il s'est rendu petit. Pour nous rendre grands, Il a voulu être enveloppé de langes. Pour nous délivrer des chaînes de la seconde mort, Il est descendu sur Terre afin que nous puissions monter au ciel. Dans le même esprit, saint Bernard ajoute: "Venez voir Dieu qui peut tout, tellement enveloppé, qu'Il ne peut se mouvoir. Un Dieu qui sait tout, privé de la parole. Un Dieu qui gouverne le ciel et la Terre et qui doit être porté sur le bras. Un Dieu qui nourrit tous les hommes et les animaux, et qui a besoin d'un peu de lait pour vivre. Un Dieu qui console les affligés, qui est la joie du paradis, et qui pleure, qui "gémit, qui demande à être consolé.".
Voilà comment Dieu s'est abaissé pour gagner nos cœurs! Noël, c'est la fête de cet abaissement de Dieu. La fête de l'amour. Celui qui croit au Christ doit sentir son cœur bouleversé par cet amour de Dieu! Il doit laisser monter en lui un vivant acte de reconnaissance envers Dieu, venu le sauver de la mort éternelle (la seconde mort), par un acte qui n'a pu naître que de Son amour infini pour nous tous! Il doit répondre par un amour brûlant à tant d'amour! Il doit vider de son cœur de tout ce qui l'encombre, pour laisser toute la place à Jésus!
Hélas, il faut constater que ces sentiments d'amour et de reconnaissance envers Jésus en la fête de la nativité, ne sont pas le fait du grand nombre. Noël réjouis la famille, et c'est bien. On rencontre un grand nombre de gens, mais celui qui doit être le plus présent dans nos cœurs, c'est Jésus qui s'est fait notre frère; il est très souvent le grand absent…
Donc, à Noël, tâchons au moins d'être du petit nombre de ceux et celles qui donnent la première place à Jésus dans leurs cœurs!




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Offrez le don de la paix à Noël

par Meg Bucher

Texte traduit de l'anglais par Pascal Cusson




« Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point et ne s’effraie point » (Jean 14:27).
Les larmes coulaient sur mes joues, tout ce que je voulais, c’était que le temps s’inverse et permette une série de reprises pour que la situation actuelle ne soit pas si douloureuse et permanente. Les relations sont certainement dignes d’une histoire la plupart du temps, mais pour chaque moment formidable que nous vivons avec d’autres personnes, il y a un combat pour rester ensemble que nous devons gagner.
« Jésus, ça fait tellement mal », mon âme s’est vidée pendant que je conduisais.
« Ça fait tellement mal. »
L’apôtre Jean a écrit dans le verset ci-dessus la paix que nous recevons par le Christ. Il est la paix, et par lui nous avons une paix surnaturelle par le Saint-Esprit qui réside en nous dès l’instant où nous croyons. Grâce à cette paix, nous n’avons pas à avoir peur. Il écrit : « Que votre cœur ne se trouble pas. » Pourtant, dans le conflit, mon cœur et mon esprit sont complètement remplis de pensées troublées alors que je m’efforce de réparer et de restaurer quelque chose qui est hors de mon pouvoir de réparer.
Le monde donne la paix et la reprend ensuite, car elle n’est pas enracinée dans des choses qui durent. Jésus nous donne une paix enracinée dans qui il est. Noël nous rappelle la gravité du don qu’il est venu nous offrir sur terre. Tout ce qui concerne sa vie sur terre nous amène à mieux comprendre la paix divine.
Il y avait un soldat sur les lieux de l’arrestation de Jésus, et dans un accès de rage pour protéger Jésus, Pierre lui coupa l’oreille ! Jésus guérit immédiatement l’oreille de l’homme. La paix est ce qu’il est. Et il réside en nous par le Saint-Esprit. Nous pouvons nous soumettre à lui dans les moments de colère et choisir de laisser sa paix surnaturelle nous guider. La paix est un cadeau plus précieux que tout ce qui peut être emballé et placé sous un arbre ou glissé dans un bas. La paix est possible, et elle est proactive. Matthieu a enregistré les paroles de Jésus :
« Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu » (Matthieu 5:9).
La ​​réconciliation est entre les mains du Seigneur. Le cœur est son territoire, et malheureusement, nous ne pouvons même pas pénétrer dans notre propre âme pour démêler le désordre des conflits et des malentendus, des inquiétudes et de la colère, qui entraînent souvent une perte de paix. Mais la paix ne disparaît pas. En Christ, nous possédons la paix en permanence. Souvent, nous oublions combien de travail il faut pour rétablir son apparence au milieu d’un désordre. La traduction NLT dit :
« Dieu bénit ceux qui travaillent pour la paix, car ils seront appelés enfants de Dieu » (Matthieu 5:9).
Les artisans de paix font la paix. Cela demande des efforts. Ceux qui travaillent pour la paix font quelque chose de proactif pour atteindre l’objectif. Le travail est « un effort visant à obtenir ou à accomplir quelque chose ; un travail ; un labeur ». Nous avons un rôle à jouer dans la présence de la paix dans nos relations. Le rétablissement de la paix demande beaucoup de travail. Les artisans de paix, ceux qui œuvrent pour la paix, sont ceux qui refusent d’abandonner leur peuple.
Lorsque nous avons un cœur en harmonie avec Dieu, je crois qu’Il ​​bénit nos efforts pour établir la paix et intervient miraculeusement dans certaines situations pour réconcilier les gens. Dieu nous a déjà donné le don de la paix, par le Christ. Il veut que nous vivions ensemble, et notre ennemi n’aimerait rien de plus que de nous diviser, de nous isoler et de nous mentir à tous. Paul a écrit aux Philippiens :
« Ne vous inquiétez de rien, mais priez pour toute chose. Dites à Dieu ce dont vous avez besoin et remerciez-le pour tout ce qu’il a fait. Alors vous ferez l’expérience de la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que nous pouvons comprendre » (Philippiens 4:6-7a).
 

Paul nous donne un processus simple en quatre étapes pour retrouver la paix :
1. Ne vous inquiétez pas.
2. Priez pour tout.
3. Dites à Dieu ce dont vous avez besoin.
4. Remerciez-le pour tout ce qu’il a fait.


Si nous parvenons à nous reprendre assez rapidement, je crois que le rétablissement de la paix peut être rapide et partiellement indolore. À mesure que nous grandissons dans notre foi et que nous sommes attentifs et obéissants à la direction du Saint-Esprit dans les situations difficiles, les conflits peuvent parfois être complètement évités. Mais nous ne suivons souvent pas ces étapes. Au lieu de cela, nous blâmons, recherchons la justice et laissons notre colère revenir en silence. « La véritable paix ne se trouve pas dans la pensée positive, dans l’absence de conflit ou de bons sentiments », explique la Bible sur l’application de la vie. « Elle vient de la confiance que Dieu va faire en sorte que tout se passe de la manière la plus favorable pour vous alors que vous remplissez votre rôle dans l’œuvre de Dieu dans le monde. » En d’autres termes, laissez tomber toutes vos réactions et adoptez les quatre étapes décrites par Paul pour les Philippiens. Lorsque nous le faisons :
« Sa paix gardera vos cœurs et vos pensées alors que vous vivez en Jésus-Christ » (Philippiens 4:7b).
Étendez le don de la paix ce Noël en permettant à la paix qui réside en nous dès l’instant où nous croyons en Christ d’avoir le pouvoir de transformer nos vies. Il est possible de laisser tomber les offenses, de pardonner sans recevoir d’excuses et de remettre notre espoir d’une réconciliation impossible entre les mains de notre Dieu, qui est connu pour faire des choses impossibles. Il promet :
« Si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut nier qui il est » (2 Timothée 2:13).
Jésus a immédiatement guéri l’oreille du soldat. La paix est ce qu’il est. Sa paix réside en nous, par le Saint-Esprit. Nous serons étonnés de la guérison miraculeuse de la paix qui entoure nos vies, si nous le croyons, écoutons ce qu’il dit et lui permettons d’œuvrer à travers nous de manière miraculeuse.
« Dieu fera en sorte que cela arrive, car celui qui vous a appelés est fidèle » (1 Thessaloniciens 5:24).
Ce Noël, je crois que le Seigneur appelle beaucoup d’entre nous à offrir le don de la paix. Abandonnez les offenses, abandonnez la recherche de la justice, abandonnez le désir de vous excuser et offrez plutôt le don de la paix par la gentillesse. C’est une façon radicale de penser, et ce n’est en aucun cas une raison pour tolérer les abus de quelque nature que ce soit. Mais pour beaucoup d’entre nous, dans notre vie quotidienne, nous pourrions vivre une réconciliation miraculeuse, si seulement nous renoncions à nos désirs en échange de la volonté de Dieu pour nos vies.
« Car l’Éternel, ton Dieu, habite au milieu de toi. Il est un puissant sauveur. Il prendra plaisir à toi avec joie, il apaisera toutes tes craintes par son amour, il se réjouira de toi avec des chants de joie » (Sophonie 3:17).
Offrez le don de la paix ce Noël, en permettant à la paix d’accomplir des miracles en vous et à travers vous.




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(article)
ON VOUS AIME
S'il y a une chose que je peux offrir à chacun d'entre vous tant à Noël qu'à chaque jour de l'année, c'est le merveilleux cadeau qui consiste à vous apprendre que l'on vous aime.
L'on vous aime d'un amour plus grand que vous ne pouvez l'imaginer, et l'on veille sur vous avec une vigilance constante. Celui qui vous démontre tant d'amour c'est Dieu, Celui qui vous a créés, et qui veut que vous soyez heureux.
Dans toutes les difficultés, les peines de cœur que ce monde apporte, ON VOUS AIME! Dans tous les obstacles que vous devez vaincre, les défis auxquels vous devez faire face, les douleurs par lesquels vous devez passer, ON VOUS AIME! Dans toutes les erreurs que vous faites, dans les temps où vous trébuchez et aussi dans ceux où vous empruntez des chemins erronés, ON VOUS AIME! ON VOUS AIME, chaque seconde de votre vie au quotidien, d'un amour glorieux qui ne finira jamais!
Comprenez que Dieu vous aime. Comprenez que Dieu vous aimera toujours. Réjouissez-vous-en, d'un cœur pur et simple comme celui d'un enfant, puis ensuite, sortez dans le monde afin de partager avec lui ce magnifique présent qu'est la connaissance de l'amour de Dieu! N'est-ce pas également le plus beau cadeau que vous puissiez offrir à tout votre entourage en cette période de Noël, et/ou en tout autre temps de l'année finissante et de celle qui commence?…
Pascal Cusson, 19 décembre 2004.




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(la Bible ça m'intéresse)
OÙ EST DONC PASSÉ LE Bœuf ?
Il est plutôt rare de voir une crèche sans le bœuf et l'âne… Les crèches de Noël sont habituellement présentées sous des formes très variées, chacun fabrique sa crèche avec son imagination sa compréhension de l'événement et aussi avec son talent d'artiste. Jésus Marie et Joseph (les personnages principaux) sont présents assurément. Très souvent, avant même d'y ajouter les bergers et les mages, on y place le bœuf et l'âne. Mais qu'en est-il dans les récits évangéliques de la naissance de Jésus? Où est passé le bœuf, où est donc l'âne?
Lors du culte de Noël, nous entendons toujours le même récit de la naissance de Jésus; celui de l'évangile selon saint Luc. Pourquoi? Les autres évangélistes n'en parlent-ils pas? Ouvrez votre Bible et vérifiez le début de chaque évangile. Vous verrez que seuls Matthieu et Luc font mention de cette naissance exceptionnelle. Marc garde le silence sur l'événement, et Jean pour sa part exprime d'une autre manière ce grand moment de l'incarnation ("Et le verbe se fait chair et il a habité parmi nous." Jean 1:14).
Voici maintenant le récit que nous offre l'évangile de Luc 2 versets 1 à 14. Allez voir le texte, lisez-le. Puis, en reprenant la lecture, notez d'abord les indices des lieux, relevez tout ce qui fait mention d'un endroit, finalement relisez le texte et notez maintenant le nom des personnages cités. Nous répondons ainsi à deux questions: où se passe l'événement? Et qui est présent?
La lecture que vous venez de faire à 3 reprises vous a permis d'aborder le texte sous des angles différents. Les indices de lieux sont effectivement très nombreux; on y retrouve: "toute la terre", "la Syrie", "ville d'origine", "Nazareth", "Galilée", "Judée", "Bethléhem", "mangeoire", "maison", "salle commune", "les environs" et "les champs". Laplupart de ces mentions se trouvent dans la première partie du récit (soit entre les versets 1 et 7). Les 2 dernières mentions de lieux "les environs" et "les champs", apparaissent dans le verset 8. Une seule mention de lieu est reprise dans la deuxième partie du récit, "la mangeoire". De nombreux personnages sont également mentionnés: de l'empereur Auguste jusqu'au nouveau-né, en passant par ses parents, la descendance de David, les bergers et l'ange qui vient leurs annoncer une bonne nouvelle. Portons particulièrement attention au nom que l'ange donne au nouveau-né. Alors que la première partie du récit l'appelle tout simplement "son fils premier-né" (verset 7), la deuxième partie (au verset 11 précisément) lors de l'annonce de la bonne nouvelle l'ange dit "Aujourd'hui vous est né un sauveur dans la ville de David, il est le Messie, le Seigneur.". Luc attribue à l'enfant un titre qui est familier aux juifs: celui de Sauveur. Pour les juifs qui espéraient voir naître un Messie de la descendance de David, il attribue au nouveau-né les titres de Messie-Seigneur.
Les questions posées à notre texte ont fait ressortir une composition en 2 parties. La première enseigne la seconde. Nous passons d'un ressencement de toute la terre à une petite ville; de la maison et de la descendance de David à une pauvre mangeoire; d'un empereur à de simples bergers; d'un édit royal aux chants de louanges d'une troupe céleste d'anges. Il y a aussi un mouvement dans le temps, dénoté par les expressions: en ce jour-là (verset 1), "pendant qu'ils étaient là" (verset 6), et finalement au verset 11 l'annonce de l'ange qui commence par "aujourd'hui vous est né un Sauveur". Le message il est là. Par la naissance de Son Fils, Dieu vint humblement à la rencontre de tous les humains, et entre pauvrement dans l'Histoire.
Mais revenons à nos "moutons". Où sont donc passés le bœuf et l'âne de nos crèches? Quelle chose étonnante! Ni l'évangile de Luc ni celui de Matthieu ne mentionnent la présence de ces animaux qui auraient pu réchauffer le nouveau-né. Il faut donc comprendre que la seule mention d'une mangeoire a permis à la tradition d'ajouter (comme normale) la présence de ces animaux, à qui la mangeoire était prioritairement destinée; mais cette fois-ci, ils ont laisser la place au Fils de Dieu…




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Où est né Jésus ? Faits historiques sur le lieu de naissance du Christ

par Pascal Cusson

Copyright 2024




Jésus-Christ est né dans la petite ville de Bethléem, nichée dans la région fertile des collines calcaires de la Terre Sainte, à seulement 10 kilomètres au sud de Jérusalem. Bethléem revêt une importance profonde non seulement en tant que lieu de naissance de Jésus, mais aussi en tant que ville imprégnée d'histoire biblique.

« Jésus étant né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode, voici que des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile se lever et nous sommes venus l'adorer. » (Matthieu 2:1-2)
Partout dans le monde, nous célébrons la naissance de Jésus le 25 décembre, le jour de Noël. Le lieu de naissance de Jésus est Bethléem en Judée. Mais que savons-nous vraiment de cette ville et de son emplacement ?

Faits en bref
• Bethléem se trouve à 10 kilomètres au sud de Jérusalem en Judée, une région montagneuse dans le coin sud-est de la Palestine
• Marie et Joseph sont arrivés à Bethléem où les auberges étaient pleines et ils ont eu la possibilité de séjourner dans une étable, où Jésus est né
• Bethléem était la ville natale du roi David et la prophétie de l'Ancien Testament déclare que le Messie naîtra « dans la ville de David »
• La première église construite à Bethléem était l'église de la Nativité, construite en 327 après J.-C. sous le règne de l'empereur Constantin le Grand.
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Ce que dit la Bible à propos de Bethléem, où Jésus est né
La réponse à la question de savoir où Jésus est né est souvent donnée par une ville : Bethléem. Nous le savons grâce aux prophéties bibliques et aux récits narratifs comme dans Luc 2:4 et Matthieu 2:1. Mais les érudits bibliques sont moins sûrs des détails spécifiques concernant le cadre. Encore une fois, nous savons grâce à l'évangile de Luc que Jésus n'est pas né dans une auberge parce qu'il n'y avait pas de place pour ses parents (Luc 2:7). Examinons quelques passages clés des Écritures qui dévoilent l'importance et les détails de la naissance de Jésus à Bethléem.

Formulaire en ligne
« Mais toi, Bethléem, Éphrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, dont l'origine remonte aux temps anciens, aux jours de l'éternité. » - Michée 5:2
Selon Michée 5:2 et la tradition juive, le Messie (le Christ) naîtrait à Bethléem, une petite ville près de Jérusalem. Luc 2 nous informe que Marie et Joseph se rendirent dans la ville pour un recensement avant la naissance de Jésus, accomplissant ainsi la prophétie.
« Joseph monta aussi de la Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, appelée Bethléem, parce qu'il était de la maison et de la lignée de David… Elle enfanta son fils premier-né, l'emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. » - Luc 2:4-7
Le récit évangélique de Luc nous informe que Marie et Joseph se rendirent dans la ville pour un recensement avant la naissance de Jésus, accomplissant ainsi la prophétie.
« Après la naissance de Jésus à Bethléem, au temps du roi Hérode, voici que des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? « Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus l’adorer. » - Matthieu 2:1-2
Après la naissance de Jésus à Bethléem, des mages venus d’Orient arrivent à Jérusalem à la recherche du « Roi des Juifs ». Ils ont été guidés par une étoile unique qu’ils avaient vue en Orient, qu’ils ont interprétée comme un signe céleste de la naissance du Messie. Probablement experts en astrologie et en prophéties anciennes, les mages ont lié l’apparition de l’étoile aux attentes messianiques juives, les poussant à se rendre en Israël pour adorer ce Roi nouveau-né, ce qui les a finalement conduits à Bethléem.
« Lorsque les anges les eurent quittés et s’en furent au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons jusqu’à Bethléem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a annoncé. » - Luc 2:15
Les champs où les bergers gardaient leurs troupeaux étaient probablement situés juste à l’extérieur de Bethléem. Bethléem, une petite ville de Judée, avait des champs ouverts dans ses environs adaptés au pâturage des moutons. Ces champs, probablement situés à la périphérie de la ville, ont fourni un cadre à la rencontre nocturne des bergers avec les anges. Traditionnellement, certains de ces champs ont été marqués comme des sites importants, comme le « Champ des bergers », où les visiteurs d'aujourd'hui peuvent imaginer la scène historique et biblique.
« Il contacta secrètement les mages et s'informa auprès d'eux de l'heure exacte à laquelle l'étoile était apparue. Il les envoya à Bethléem et leur dit : « Allez, cherchez soigneusement le petit enfant. Dès que vous l'aurez trouvé, annoncez-le-moi, afin que j'aille moi aussi l'adorer. » - Matthieu 2:7-8
Dans ce verset (Matthieu 2:7-8), le roi Hérode rencontre secrètement les mages pour recueillir des informations sur l'étoile qui signifiait la naissance de Jésus. Il prétend être intéressé par le culte de l'enfant lui-même et ordonne aux mages de trouver l'enfant à Bethléem, puis de lui faire un rapport. En réalité, les intentions d’Hérode étaient sinistres, car il voulait éliminer ce rival potentiel pour le trône. Cela a conduit les mages à se rendre à Bethléem, où ils ont trouvé Jésus, mais ils ont ensuite évité de retourner voir Hérode en raison d’un avertissement divin.
Les mages n’étant pas retournés voir Hérode, ce dernier s’est rendu compte qu’il avait été trompé. En réponse, Hérode a ordonné le massacre de tous les enfants mâles de deux ans et moins à Bethléem et dans ses environs. Cet événement tragique, connu sous le nom de « massacre des innocents », était la tentative d’Hérode de tuer Jésus, qu’il considérait comme une menace pour son trône. La tranche d’âge qu’il ciblait était basée sur les informations qu’il avait recueillies auprès des mages sur le moment où l’étoile était apparue (Matthieu 2:16).
 

Que savons-nous d'autre de Bethléem ?
Bethléem, une petite ville d'importance historique, est nichée dans la région de Cisjordanie de la Palestine moderne. Le nom « Bethléem » lui-même se traduit par « Maison du pain » en hébreu, soulignant son importance agricole dans les temps anciens.
En plus des récits de la naissance de Jésus à Bethléem dans les Évangiles de Matthieu et de Luc, Bethléem est également mentionnée dans l'Ancien Testament comme la ville natale du roi David, le célèbre psalmiste et roi-berger d'Israël. Ce lien avec la lignée de David est important dans le Nouveau Testament car il accomplit la prophétie selon laquelle le Messie naîtrait dans la « ville de David ». Ainsi, le rôle de Bethléem en tant que lieu de naissance de Jésus est profondément ancré dans la prophétie biblique, en particulier dans le livre de Michée.
Aujourd'hui, Bethléem reste un lieu de pèlerinage majeur pour les chrétiens du monde entier. La ville est riche en histoire et offre un aperçu des traditions juives et chrétiennes anciennes, ce qui en fait un lieu de réflexion profond. Les pèlerins viennent y honorer l'histoire de la nativité, en explorant divers sites et découvertes archéologiques qui approfondissent la compréhension de l'héritage spirituel de Bethléem.

Jésus est-il né dans une grotte, une maison ou une étable ?
Lorsque nous pensons à la crèche, beaucoup d'entre nous imaginent Jésus né dans une humble étable, entouré d'animaux. Cette image, profondément ancrée dans nos traditions de Noël, vient de l'Évangile de Luc. Dans Luc 2:7, on nous dit que Marie « le coucha dans une mangeoire parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie ». Une mangeoire, après tout, est une mangeoire pour les animaux, ce qui implique que Jésus est né dans un endroit où les animaux étaient gardés.
Pourtant, la Bible ne nous donne pas de description détaillée de l'emplacement exact. Au fil du temps, la scène de l'étable est devenue un élément incontournable des crèches et de l'imagerie de Noël. Cependant, certains écrits de l'Église primitive suggèrent une autre possibilité : Jésus pourrait être né dans une grotte. Dans l’ancienne Bethléem, les grottes étaient souvent utilisées comme abris pour les animaux, les protégeant des éléments rudes et gardant le bétail au chaud pendant les hivers froids.
Par ailleurs, certains spécialistes pensent que Jésus aurait pu naître dans une maison qui comprenait un espace réservé aux animaux. À cette époque, les maisons disposaient souvent d’espaces pour le bétail, de sorte que l’expression « il n’y avait pas de place pour eux dans l’auberge » pourrait faire allusion à un mode de vie plus communautaire. Ce point de vue correspond à la nature humble de la naissance de Jésus, suggérant un cadre à la fois modeste et accessible.
Que Jésus soit né dans une étable, une grotte ou une maison avec un espace pour les animaux, l’histoire de la nativité souligne l’humilité et la grâce de son arrivée. Elle sert de puissant rappel de simplicité et d’espoir, en résonance avec les thèmes bibliques plus larges de l’inclusivité et de la grâce divine qui marquent son entrée dans le monde.
 

Quand Jésus est-il né ?
La date traditionnelle du 25 décembre remonte aux premiers siècles de l’ère chrétienne. Contrairement à ce que certains ont affirmé, il n’existe aucune preuve que les chrétiens aient « emprunté » cette date à une fête païenne en l’honneur du soleil. William J. Tighe soutient que l’inverse est plus probable :
« Au contraire, la fête païenne de la « Naissance du Fils invaincu » instituée par l’empereur romain Aurélien le 25 décembre 274, était presque certainement une tentative de créer une alternative païenne à une date qui avait déjà une certaine importance pour les chrétiens romains. Ainsi, les « origines païennes de Noël » sont un mythe sans substance historique. »
En ce qui concerne la période de l’année à laquelle Jésus est né, la Bible déclare dans Luc 2:8-9 : « Or, il y avait dans la même région des bergers qui passaient la nuit dans les champs et qui gardaient leurs troupeaux. Et voici, un ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux, et ils furent saisis d’une grande frayeur. »
Selon Adam Clarke, spécialiste de la Bible, les bergers de cette région avaient pour tradition d’envoyer leurs moutons aux champs du printemps jusqu’au début du mois d’octobre. Au début des mois d’hiver, plus froids, les troupeaux revenaient des pâturages pour se réfugier et se réchauffer. Comme les bergers gardaient encore leurs troupeaux dans les champs près de Bethléem, on peut en déduire que les anges ont proclamé le message de la naissance de Jésus au plus tard en octobre.

FAQ supplémentaires sur la naissance de Jésus
Pourquoi Noël est-il le 25 décembre ?
Les spécialistes suggèrent que l’Église catholique romaine a choisi le 25 décembre pour diverses raisons, comme les liens de cette date avec le solstice d’hiver et les Saturnales, une fête consacrée à la divinité romaine Saturne. L’Encyclopédie Britannica indique que les dirigeants de l’Église l’ont probablement choisi « pour coïncider avec la fête romaine païenne marquant l’anniversaire du soleil invaincu », au moment du solstice d’hiver. Selon l’Encyclopédie américaine, de nombreux chercheurs pensent que cela a été fait « pour donner plus de sens au christianisme aux convertis païens ».
Quelles prophéties ont prédit la naissance de Jésus ?
Des prophéties telles que Michée 5:2 (à propos de Bethléem) et Ésaïe 7:14 (une vierge portant un fils) ont prédit la naissance de Jésus, indiquant l’arrivée du Messie.
Pourquoi Jésus est-il né à Bethléem ?
Jésus est né à Bethléem pour accomplir la prophétie de Michée 5:2, qui disait que le Messie viendrait de la ville de David.
Quelle était la signification de la crèche dans la naissance de Jésus ?
La crèche symbolise l’humilité et l’identification de Jésus avec les pauvres, montrant qu’il est venu pour tous les peuples.
Quel rôle ont joué les bergers dans l’histoire de la nativité ?
Les bergers furent les premiers à recevoir l’annonce de la naissance de Jésus, qui représentait le message de salut de Dieu pour les humbles et les humbles.
Quel était le climat politique lors de la naissance de Jésus ?
Jésus est né sous le règne d’Hérode le Grand, sous la domination romaine. La tension politique en Judée incluait l’attente d’un Messie pour libérer le peuple juif.




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Pourquoi Bethléem ?



Bethléem ne vaut guère la peine d’être comptée parmi les clans de Juda,
mais Dieu choisit de faire sortir son magnifique Messie de cette ville.
Pourquoi ? Une réponse est que le Messie est de la lignée de David
et que David était un Bethléhémite. C’est vrai, mais cela ne saisit pas le but
du verset 2. Le but du verset 2 est que Bethléem est petite –
non pas qu’elle soit grande parce que David y est né. (C’est ce que les
scribes ont raté dans Matthieu 2:6). Dieu choisit quelque chose de petit,
de calme, d’écart, et fait quelque chose là-bas qui change
le cours de l’histoire et de l’éternité.

Pourquoi ? Parce que lorsqu’il agit de cette façon, nous ne pouvons pas nous vanter des mérites
ou des réalisations des hommes, mais seulement de la glorieuse miséricorde de Dieu. Nous
ne pouvons pas dire : « Eh bien, bien sûr, il a placé sa faveur sur Bethléem, regardez
la gloire humaine que Bethléem a obtenue ! » Tout ce que nous pouvons dire, c’est que Dieu
est merveilleusement libre ; il n’est pas impressionné par notre grandeur ; il
ne fait rien pour attirer l’attention sur nos réalisations ; il
fait tout pour magnifier sa glorieuse liberté et sa miséricorde. » ...

Dieu a choisi une étable pour qu’aucun aubergiste ne puisse se vanter : « Il a choisi le
confort de mon auberge ! » Dieu a choisi une mangeoire pour qu’aucun ouvrier du bois
ne puisse se vanter : « Il a choisi le savoir-faire de mon lit ! » Il a choisi
Bethléem pour que personne ne puisse se vanter : « La grandeur de notre ville
a contraint le choix divin ! » Et il nous a choisis, vous et moi, librement
et sans condition, pour faire taire toute vantardise humaine. C’est le
point de Romains 11 et c’est le point de Michée 5.

Le sens le plus profond de la petitesse et de l’insignifiance de
Bethléem est que Dieu n’accorde pas les bénédictions du
Messie – les bénédictions du salut – sur la base de notre grandeur
ou de notre mérite ou de notre réussite. Il n'élit pas les villes ou les gens
en raison de leur importance, de leur grandeur ou de leur distinction. Lorsqu'il
choisit, il choisit librement, afin de magnifier la gloire de sa propre
miséricorde, et non la gloire de nos distinctions. Alors disons avec les anges :
« Gloire à Dieu au plus haut des cieux ! » Pas la gloire pour nous. Nous recevons la joie. Il
reçoit la gloire.

RÉFÉRENCES
MATTHIEU 2:6
ROMAINS 11
MICHÉE 5




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Pourquoi une crèche ?

par Skip Heitzig




Il y a quelques années, ma mère m'a offert la crèche qui se trouvait dans notre maison quand j'étais enfant. Elle m'a émerveillé dans mes premières années et elle est toujours magnifique, mais il y a quelque chose qui cloche. D'une part, la figure de Jésus ressemble plus à un enfant de deux ans qu'à un nourrisson. D'autre part, il a les cheveux blonds et les yeux bleus, et d'après ce que je sais du Moyen-Orient, j'ai un peu de mal avec ça. Évidemment, cette crèche a été fabriquée par un Européen !
Et la crèche est en bois. Bien sûr, c'est ainsi que la plupart d'entre nous la perçoivent. Mais le mot dans la Bible traduit par « crèche » pourrait signifier soit une mangeoire, soit un enclos pour les animaux. Dans cette partie du monde, les animaux étaient gardés dans des grottes et les mangeoires étaient en pierre, donc Jésus est probablement né dans une grotte près de Bethléem, et a été déposé dans une mangeoire en pierre.
Maintenant, je sais que j’ai probablement détruit beaucoup de vos images mentales de la naissance de Jésus. Mais la question importante est : « Pourquoi une crèche ? » Pourquoi n’est-il pas né dans un palais et sa naissance annoncée dans le Jerusalem Post ?
La réponse tient en deux mots : humilité et accessibilité. Sa mère l’a enveloppé de langes, comme n’importe quel paysan de l’époque. Ce grand cadeau est venu dans un emballage simple. Celui qui serait appelé « Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel » (Esaïe 9:6) – le Créateur – est devenu un embryon, puis un bébé. C’est incroyable, et plus on y pense, plus cela devient stupéfiant. Cette humilité dépeint toute sa vie et son ministère. Et quand il est mort, il a été enterré dans une tombe empruntée, une autre grotte semblable à celle dans laquelle il est né.
Parce qu’il était humble, il était accessible. Entrer dans une salle du trône pour voir un roi serait intimidant, mais il n’y a rien d’intimidant à entrer dans une grotte et à s’approcher d’une mangeoire. Vous n'avez pas besoin d'attestations particulières, vous n'avez pas besoin de prendre rendez-vous. Les bergers pouvaient simplement entrer.
Et encore une fois, cela a marqué non seulement sa naissance mais toute sa vie. Jésus était toujours accessible aux gens. Il a dit : « Laissez les petits enfants venir à moi » (Matthieu 19:14). Il a également accueilli la femme atteinte d'une maladie incurable en raison de sa foi (Luc 8:43-48).
L'aspect de votre crèche n'est donc pas vraiment important. L'important est ce que vous pensez de l'Enfant qui a été déposé dans cette mangeoire. Selon les mots d'un vieux chant de Noël : « Enfant saint, enfant humble, pour lit une étable ; bœufs mugissant, peu connaisseurs, le Christ, le bébé, est le Seigneur de tous. »




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Préparatifs Valables


C'est le temps de l'année pour la joie, la bonne chair et les célébrations. Il y aura des réunions de famille autour de tables surchargées de mets soigneusement préparés. Les maisons seront décorées de guirelandes d'ampoules lumineuses multicolores, de couronnes de papier brillant, de sapins surchargés de décorations de toutes les formes et de tous les styles, etc. C'est le temps de l'année où se passeront beaucoup de merveilleuses choses... et le temps de l'année pour des réjouissances supplémentaires.

Comme vous êtes sûrement déjà en train de penser à vos préparatifs de Noël pour cette année, j'aimerais vous aider à ma façon à vous préparer encore mieux pour la fête de Noël. Aujourd'hui, j'aimerais partager avec vous une histoire biblique qui parle de deux dames merveilleuses. Leurs noms sont Marie et Marthe...

"Et il arriva, comme ils étaient en chemin, qu'il entra dans un village. Et une femme nommée Marthe le reçut dans sa maison.  Et elle avait une soeur appelée Marie, qui aussi, s'étant assise aux pieds de Jésus, écoutait sa parole;  mais Marthe était distraite par beaucoup de service. Et étant venue à Jésus, elle dit, Seigneur, ne te soucies-tu pas de ce que ma soeur me laisse toute seule à servir? Dis-lui donc qu'elle m'aide.  Et Jésus, lui répondant, dit, Marthe, Marthe, tu es en souci et tu te tourmentes de beaucoup de choses,  mais il n'est besoin que d'une seule; et Marie a choisi la bonne part qui ne lui sera pas ôtée." (Luc 10:38-42 DRB).

Comme beaucoup d'entre nous, Marthe s'est permise de se laisser distraire par les préparatifs qu'elle faisait. Ses distractions lui ont fait se fâcher contre sa sœur, et fait perdre de vue ce qui était vraiment nécessaire. Ce n'est pas que ses préparatifs étaient sans importance (car elle accueillait le Roi des rois!), mais ils l'ont empêché de profiter de l'occasion d'écouter l'enseignement de Jésus, et lui ont ainsi fait perdre la chance de recevoir quelque chose qui n'aurait pas pu lui être ôtée.

En cette saison de Noël, ne laissez pas vos préparatifs vous distraire de l'occasion d'être assis aux pieds de Jésus et d'écouter ce qu'il a à vous dire par Sa Parole, la Bible. Si vous voulez passer un bon Noël cette année et les autres à venir, n'oubliez jamais de prendre un moment chaque jour pour vous asseoir aux pieds du Seigneur, même si vous avez une foule de tâches à accomplir; ce petit moment passé avec Lui ne sera pas du temps perdu, et vous en retirerez un bonheur qui ne pourra jamais vous être ôté!

PRIÈRE:  Cher Père. Merci d'avoir envoyé votre Fils ici-bas. Merci pour l'occasion que vous nous donner de célébrer le mémorial du jour de sa naissance. Si nos préparatifs des fêtes nous font nous détourner de vous et endurcissent nos oreilles à votre Parole, n'hésitez pas à vous rappeler à nous, afin que nous ne manquions pas l'occasion de recevoir ce qui est vraiment nécessaire, c'est-à-dire votre enseignement quotidien! C'est par le nom de votre Fils Jésus-Christ, notre divin Rédempteur et Sauveur, que nous vous prions. Amen.
--MW/PC



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Prêt à obéir



"Alors Joseph, s'étant réveillé du sommeil, fit ce que l'ange du Seigneur lui avait commandé et prit auprès de lui sa femme." (Matthieu 1:24 NKJV)
Tout comme Dieu a choisi Marie pour être la mère du Messie, il a également choisi Joseph pour être la figure paternelle de Jésus sur Terre. Charpentier de métier, Joseph était un travailleur acharné, du genre à abattre des arbres, à construire des maisons et à construire des tables.
Non seulement Joseph était une bonne figure paternelle pour Jésus, mais il s'est également tenu courageusement avec Marie. Initialement, quand Marie lui a dit que l'ange Gabriel lui était apparu et avait annoncé qu'elle serait la mère du Messie, il ne l'a pas cru. Sachant que Marie était une personne pieuse, il a décidé de la mettre à l'écart en privé. Il n'allait pas l'exposer. Cependant, son cœur était brisé parce qu'il aimait Marie.
Alors un ange apparut aussi à Joseph. L'évangile de Matthieu nous dit: «Mais pendant qu'il réfléchissait à ces choses, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, disant: 'Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car ce qui est conçu en elle vient du Saint-Esprit' » (1:20 NKJV).
Joseph aurait pu simplement dire : « Non, merci, car personne ne le croira » ; au lieu de cela, il a finalement décidé de traverser la vie avec des gens croyant que sa femme était tombée enceinte hors mariage. Et Mary a traversé la vie avec la réputation d'être une femme facile.
En fait, nous lisons qu'à une occasion, les pharisiens ont dit à Jésus : « Nous ne sommes pas nés de fornication ; nous avons un seul Père, Dieu » (Jean 8:41 nkjv). Ils disaient effectivement : « Au moins, nous ne sommes pas nés hors mariage. C'étaient des mots de combat.
Pourtant, Marie accomplissait la prophétie et elle obéissait à Dieu. Et Joseph était prêt à faire de même.
Dieu vous a-t-il appelé à sortir de votre zone de confort et à faire quelque chose d'inattendu ? Suivez les exemples de Marie et de Joseph, que Dieu a utilisés pour changer le monde.




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Quand Jésus est-il réellement né ?

par Pascal Cusson

Copyright 2024




De nombreuses personnes ont fait des recherches et tenté de répondre à la question : « Quand Jésus est-il réellement né ? » La naissance de Jésus-Christ a été un moment crucial de l'histoire et a longtemps fait l'objet de débats universitaires et de réflexions théologiques. La Nativité de Jésus-Christ est traditionnellement célébrée le jour de Noël, le 25 décembre, mais examinons si c'était réellement l'anniversaire du Christ.
Les Évangiles de Matthieu et de Luc racontent la naissance de Jésus, y compris des faits tels que l'emplacement de Bethléem, les noms de Marie et de Joseph, la fuite en Égypte pour échapper au roi Hérode et les anges qui sont apparus aux bergers. Pourtant, ils n'offrent pas de date précise pour cet événement capital.

En conséquence, la question de savoir quand exactement Jésus est né a donné lieu à une multitude de théories et d'hypothèses au fil des siècles. Dans cet article, nous allons nous plonger dans le monde fascinant de la datation de la naissance de Jésus et explorer les différentes perspectives historiques, astronomiques et théologiques qui ont émergé pour tenter de déterminer la date insaisissable de la nativité. Le récit biblique ne précise pas l'année de naissance de Jésus (Luc 2). Comment a été décidée la date de Noël et quand Jésus est-il réellement né ?


Quand Jésus est-il né ?
La Bible ne donne pas de date précise de la naissance de Jésus. Cependant, on peut l’estimer en se basant sur l’époque où les bergers hébreux gardaient leurs troupeaux dans les champs et sur le récit biblique des grossesses de Marie et d’Élisabeth.
La Bible dit dans Luc 2:8-9 : « Or, il y avait dans la même contrée des bergers qui passaient la nuit dans les champs et qui gardaient leurs troupeaux. Et voici, un ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent saisis d’une grande frayeur. »
D’après le commentateur biblique Adam Clarke, les Juifs avaient pour tradition d’envoyer leurs moutons au pâturage du printemps jusqu’au début d’octobre. Au début des mois froids de l’hiver, les troupeaux revenaient des champs pour se protéger et se réchauffer. Comme les bergers gardaient encore leurs troupeaux dans les champs autour de Bethléem, on peut en déduire que les anges ont annoncé la nouvelle de la naissance de Jésus au plus tard en octobre.
Pour déterminer le mois approximatif de la naissance de Jésus, nous pouvons examiner la naissance de Jean-Baptiste telle que décrite dans Luc 1. Zacharie, qui appartenait à l'ordre sacerdotal d'Abia, et sa femme Élisabeth, qui était stérile, tombèrent enceintes de Jean-Baptiste après le service au temple de Zacharie. Gabriel rendit visite à Marie alors qu'Élisabeth était enceinte de six mois et annonça qu'elle donnerait naissance à Jésus. En comptant à partir de la date du service sacerdotal de Zacharie jusqu'à la naissance de Jésus, nous pouvons trouver des indices supplémentaires pour répondre à la question de savoir quand Jésus est réellement né.
À cette époque, les prêtres juifs étaient divisés en 24 classes qui servaient dans le temple tout au long de l'année. L'ordre d'Abia était la huitième classe sacerdotale (1 Chroniques 24:6-19) qui servait dans le temple pendant la 10e semaine du cycle sacerdotal. La 10e semaine commençait le deuxième sabbat du mois de Sivan, qui tombe approximativement de la mi-mai à la mi-juin. Après le retour de Zacharie, Élisabeth tomba enceinte de Jean-Baptiste.
Luc 1:24-28, 31 relate ces événements : « Après ces jours-là, Élisabeth, sa femme, devint enceinte. Elle se cacha pendant cinq mois, en disant : C’est ainsi que le Seigneur m’a agi, aux jours où il m’a regardée, pour ôter mon opprobre parmi les hommes. Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d’une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. Lorsqu’il entra, l’ange lui dit : Réjouis-toi, femme à qui une grâce a été faite, le Seigneur est avec toi ! Tu es bénie entre toutes les femmes !… Et voici que tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. »
Sur la base du texte biblique et de la connaissance des cours sacerdotaux, nous pouvons estimer que Jésus est né vers la période de Tishri, qui tombe entre le milieu et la fin septembre. Cette approximation est obtenue en commençant par la conception de Jean-Baptiste, qui a eu lieu en Sivan (juin). Ensuite, nous comptons six mois en avant pour arriver à l'annonce de la conception de Jésus par Gabriel, qui a eu lieu en Kislev (décembre). Enfin, nous comptons neuf mois supplémentaires, ce qui correspond au temps moyen nécessaire à la gestation humaine, pour atteindre Tishri (septembre), date de la naissance de Jésus.
Bien que de nombreux érudits pensent que Jésus est né entre 4 et 6 av. J.-C., il n'existe aucune preuve historique définitive qui indique l'année exacte de sa naissance. Le calendrier chrétien couramment utilisé, qui désigne la naissance de Jésus comme point de départ, la place traditionnellement à 1 av. J.-C. ou 1 apr. J.-C., bien que ces dates soient approximatives et puissent ne pas correspondre précisément aux documents historiques.
Confusion dans les calendriers historiques
Plusieurs facteurs interviennent dans l'établissement de l'année de naissance du Christ. Il y avait deux systèmes de datation à l'époque de Jules César en 44 av. J.-C. : l'un était son nouveau calendrier julien, et l'autre calendrier commençait avec l'année de la fondation de Rome : 753 av. J.-C. Pour compliquer les choses, Jules César a également décidé qu'une année serait calculée à partir du début de l'autorité complète de l'empereur régnant à cette époque.
Environ 500 ans plus tard, un moine à l'esprit mathématique, Denys le Petit, a inventé le concept de l'an 100. Son objectif était de déterminer quand Pâques devait être célébrée en travaillant à rebours en utilisant son propre système complexe. Il a décidé que le Christ était né en l'an 100, et son système a été adopté en Europe environ 200 ans plus tard.
 


Les preuves de la datation dans la Bible
Les érudits bibliques travaillent à partir de ce que les Écritures nous disent concernant l’histoire de Jésus. Les événements se sont déroulés dans la mémoire vivante des auteurs ou de leurs familles, comme le règne d’Hérode, période pendant laquelle Matthieu nous dit que le Christ est né.
Nous savons qu’un événement céleste a alerté les mages, et cela peut également être daté. La prédication de Jean-Baptiste a eu lieu pendant « la quinzième année du règne de Tibère » (Luc 3:1). L’âge approximatif de Jésus au début de son ministère (30 ans) est également fourni dans le livre de Luc, nous pouvons donc déterminer que le Christ est probablement né vers 2 ou 3 av. J.-C. landing etoken=MHZGKHvTqF2QOUH…
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"La quinzième année du règne de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de Judée, Hérode tétrarque de Galilée, Philippe son frère tétrarque de l'Iturée et de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l'Abilène, au temps du sacerdoce d'Anne et de Caïphe, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert." (Luc 3:1-2)

Quel mois Jésus est-il né ?
Une hypothèse suggère que Jésus est peut-être né au mois de décembre. Cette idée est largement basée sur la mention de bergers dans l'Évangile de Luc qui gardaient leurs troupeaux la nuit lorsque l'ange annonça la naissance de Jésus. Certains soutiennent que cette activité aurait été plus probable au cours d'un mois plus chaud, ce qui implique que Jésus aurait pu naître dans un climat méditerranéen doux pendant l'hiver. De plus, l'Église chrétienne primitive a établi le 25 décembre comme date de célébration de la naissance de Jésus, peut-être pour coïncider avec des fêtes païennes existantes, comme la célébration romaine du Sol Invictus. Ce choix a pu influencer l'association de la naissance de Jésus avec le mois de décembre.
Il est toutefois essentiel de noter que ces preuves sont circonstancielles et non concluantes. D'autres chercheurs plaident en faveur de mois alternatifs ou même d'années différentes pour la naissance de Jésus en se basant sur des données historiques et astronomiques. L'incertitude entourant le mois précis de la naissance de Jésus souligne le défi de dater un événement qui s'est produit il y a plus de deux mille ans et les divers facteurs qui ont influencé le développement des traditions de Noël au fil du temps. En fin de compte, si le 25 décembre reste la date largement acceptée pour célébrer la naissance de Jésus, le mois exact de sa naissance reste un mystère.
 

Pourquoi célébrons-nous Noël le 25 décembre ?
Il est encore plus difficile de déterminer le jour et le mois de la naissance de Jésus. Les théologiens s’accordent généralement à dire que le 25 décembre est loin d’être probable. À la fin de l’Empire romain, il y avait une fête appelée « Sol Invictus » (le Soleil invaincu) qui célébrait le dieu solaire le 25 décembre. Certains ont suggéré que le choix de cette date pour Noël a été influencé par le désir de christianiser ou de remplacer cette fête païenne – conçue comme un effort pour établir un substitut païen à une date qui avait déjà une certaine importance pour les chrétiens romains.
Un autre argument adopte un point de vue différent. Le 25 décembre tombe près du solstice d’hiver dans l’hémisphère nord, qui est le jour le plus court et la nuit la plus longue de l’année. Dans de nombreuses traditions païennes, le solstice d’hiver était un événement important associé à la renaissance du soleil et au retour de jours plus longs. Certaines fêtes, comme la fête romaine des Saturnales, étaient célébrées à cette époque, impliquant souvent des festins et des cadeaux. Les Saturnales, en particulier, sont souvent citées comme une influence possible sur la datation de Noël. Les Saturnales étaient une fête romaine qui célébrait le dieu Saturne et comprenait diverses festivités, notamment des échanges de cadeaux et des festins. Certains soutiennent que les premiers chrétiens ont choisi le 25 décembre pour célébrer la naissance de Jésus afin de coopter ou de remplacer les Saturnales par une fête chrétienne.
Lorsque l'empereur romain Constantin s'est converti au christianisme, il était plus facile pour la nouvelle église formée de réorienter l'observance païenne du solstice d'hiver entre le 17 et le 25 décembre, car les citoyens étaient déjà prêts à célébrer cette journée. Ainsi, une célébration et un festival remplis de famille et d'amis échangeant des cadeaux signifiaient que ces traditions continueraient comme Noël.
Une autre théorie intrigante propose que le 25 décembre ait été officiellement désigné comme le jour de Noël par Sextus Julius Africanus en 221 après J.-C. Cette affirmation est ancrée dans des calculs méticuleux qu'Africanus a entrepris, se lançant dans un voyage historique qui a commencé avec son estimation de la création du monde en 5499 avant J.-C. Avec un souci constant de précision, Africanus a méticuleusement retracé la lignée des personnages bibliques et des événements marquants, en les alignant méticuleusement sur les données historiques et astronomiques. Son objectif était de déterminer la date la plus appropriée pour commémorer la naissance de Jésus-Christ, une tâche qui nécessitait un réseau complexe de chronologie et d'observations célestes. La détermination d'Africanus à trouver cette date l'a conduit au 25 décembre, marquant ce jour comme le jour mémorable où les chrétiens devraient célébrer la naissance de leur sauveur. Ses calculs approfondis et son dévouement scientifique ont laissé un héritage durable, contribuant à la riche tapisserie de théories entourant la date de naissance de Jésus-Christ.
 

Datation basée sur le roi Hérode
La datation de la naissance de Jésus autour de la mort du roi Hérode est un casse-tête historique qui implique une combinaison de sources bibliques et extrabibliques, ainsi que certaines interprétations savantes. Voici comment cela se fait généralement :
1.
Récits bibliques : La principale source pour dater la naissance de Jésus par rapport au roi Hérode provient du Nouveau Testament, en particulier de l'Évangile de Matthieu. Dans Matthieu 2 :1, il est mentionné que Jésus est né à l'époque du roi Hérode. Il décrit également la tentative d'Hérode de faire tuer Jésus en ordonnant le massacre des nourrissons à Bethléem, communément appelé le « massacre des innocents ».
2.
Le règne d'Hérode : Le roi Hérode le Grand est un personnage historique bien documenté. On pense généralement que son règne a commencé vers 37 ou 36 av. J.-C. Les documents historiques indiquent également qu'il est mort vers 4 av. J.-C., ce qui est un point de référence crucial.
3.
Données astronomiques : Certains chercheurs ont suggéré que l'« étoile de Bethléem », qui a guidé les mages jusqu'au lieu de naissance de Jésus, aurait pu être un événement céleste. Des calculs astronomiques et des simulations informatiques ont été utilisés pour tenter d'identifier des événements astronomiques potentiels à l'époque de la naissance de Jésus. Certaines théories suggèrent des conjonctions de planètes ou d'autres phénomènes célestes vers 6-4 av. J.-C.
4.
L'Évangile de Luc : Bien que l'Évangile de Luc ne mentionne pas le roi Hérode, il fournit des indices supplémentaires pour dater la naissance de Jésus. Luc 2:2 mentionne un recensement ordonné par César Auguste. Historiquement, de tels recensements étaient effectués périodiquement, et il existe des preuves qu'un recensement a eu lieu entre 6 et 4 av. J.-C.
5.
Consensus des chercheurs : Compte tenu de toutes les preuves disponibles, de nombreux chercheurs situent la naissance de Jésus entre 6 et 4 av. J.-C., la mort du roi Hérode servant de point d'ancrage important. Cela permet aux événements décrits dans les récits bibliques de s'aligner sur le contexte historique du règne d'Hérode et du recensement romain.

Que nous dit la Bible sur la naissance de Jésus ?
La célébration de la naissance de Jésus à Noël revêt une signification profonde dans la tradition chrétienne, même à la lumière de sa vie, de sa mort et de sa résurrection. La naissance de Jésus marque l'accomplissement de nombreuses prophéties de l'Ancien Testament, soulignant l'identité de Jésus en tant que Messie promis. Cette célébration réaffirme la croyance que le plan de salut de Dieu prédit dans les Écritures s'est concrétisé par Jésus.

Noël est le début de la vie terrestre de Jésus, menant à sa mort sacrificielle sur la croix et à sa résurrection ultérieure. Les chrétiens considèrent la naissance de Jésus comme la première étape du plan rédempteur de Dieu, offrant le pardon des péchés et la vie éternelle par la foi. Noël est une source de joie et d'espoir, signifiant que Dieu est entré dans le monde pour apporter la lumière dans les ténèbres et offrir de l'espoir à ceux qui en ont besoin.
En résumé, Noël, la célébration de la naissance de Jésus, reste une célébration profondément significative et chérie dans le christianisme. Non seulement elle reconnaît l’importance historique et théologique de sa naissance, mais elle rappelle également aux croyants les événements fondateurs qui ont ouvert la voie à sa vie, sa mort et sa résurrection. C’est une célébration de l’amour de Dieu pour l’humanité, de l’espoir et du salut apportés par Jésus, et un moment pour partager ces vérités profondes avec le monde.

La date de naissance de Jésus est-elle importante ?
Même si la communauté chrétienne mondiale pouvait clairement décider que le Christ est né un autre jour, changer la date de Noël dans le monde entier poserait de nombreux problèmes. Choisir une nouvelle date pour célébrer la naissance du Christ nécessiterait des ajustements massifs aux niveaux commercial et institutionnel.
• Les calendriers scolaires et les jours fériés ont été établis pour coïncider avec cette période.
• Les économies des pays développés dépendent du coup de pouce financier apporté pendant la période de Noël.
• Les églises organisent des événements spéciaux à cette époque.
• Les familles utilisent cette date comme une raison de se réunir.
Il est bénéfique de fixer une date pour le jour de Noël, même si elle semble arbitraire. À une époque où « nos vies trépidantes ont fait des ravages dans nos relations », comme l’a dit Rick Warren, et où nous nous sentons déconnectés les uns des autres, célébrer la naissance de Jésus unifie le corps de l’Église à la fois localement et dans son ensemble.
De plus, les célébrations de Noël offrent une occasion d’engager des membres de la communauté qui, autrement, n’assisteraient peut-être pas aux événements de l’Église. Cette journée est réservée même dans le cœur et l’esprit des non-croyants. Associer Noël à des festivités légères peut sembler irrespectueux à la lumière de sa véritable signification. Pourtant, la joie de chanter des chants de Noël familiers et d’allumer des bougies, le sentiment d’appartenance et d’amour lié à cette fête, encouragent de nombreux non-croyants à assister aux services de Noël où ils pourraient entendre l’Évangile.
Réjouissez-vous de la naissance du Christ avec un guide de prière GRATUIT de 25 jours pour un joyeux Noël !




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(article)
QUE DISENT LES ÉVANGILES SUR NOËL?
par Roland Bonenfant
Si l'idée nous venait après la mention rapide de ses coutumes traditionnelles, de dégager les affirmation précises de l'Évangile au sujet de la naissance du Christ, nous serions sans doute surpris!
Ce Que Dit L'Évangile
Les évangiles de l'enfance affirment ceci: Jésus naît à Bethléhem dans une étable, parce qu'il n'y avait pas de place à l'hôtellerie. … Marie pose son nouveau-né dans une mangeoire d'animaux. … Il est reconnu à certains signes, d'abord par des gens ordinaires (les bergers), puis ensuite par des savants (les mages). … Le roi Hérode s'affole et fait massacrer tous les enfants en bas de 2 ans, dans la région de Bethléhem. … Et Jésus se retrouve en exil en Égypte avec ses parents.
Voilà affirmées deux grandes pauvretés trop rarement évoquées: naître en voyage en raison d'un recensement décrété par l'empereur de Rome; deuxièmement, être exilé à cause d'un décret du roi Hérode. Ces deux grandes pauvretés sont inaugurales à l'image de toute la vie de Jésus, car elles annoncent le rejet futur du fils de Dieu et de son message.
Que dit encore l'Évangile? En y regardant de plus près cependant, sans prétendre ici être complet, on découvre beaucoup de choses. D'abord que l'événement est daté dans l'histoire: au temps d'Hérode. Il parle non seulement de Marie et de Jésus, mais de Joseph. De voyages, de recensement, d'anges messagers, de la naissance du Messie en pleine nuit, de bergers, d'étable, de mangeoire d'animaux, d'astre lumineux et de mages. De colère d'Hérode, de massacre d'enfants innocents.
On affirme que cet enfant Jésus est Dieu et qu'il apporte paix à l'humanité que Dieu aime.
On affirme aussi le lieu de la naissance avec la plus grande certitude au monde: Bethléhem, la cité de David. La raison principale en est que les prophéties avaient annéncé le Messie en ce lieu, parce que c'était le plus petit des villages de Judée, berceau du futur berger-roi comme David.
Ce Que Ne Dit Pas L'Évangile
Remarquons au passage que les textes évangéliques ne nous donnent aucune indication sur le nombre ou le nom des mages, sur l'âge de Marie et de Joseph, ni sur la date exacte de la naissance. Il n'est question ni de grotte, ni de bœuf ou d'âne, ni de mouton dans l'étable, ni de rois.
Nous n'avons pas à en conclure que l'ensemble du folklore de Noël est une invention… Mais que les données de base fournies par les évangiles ont servi de tremplin pour enrichir ce grand événement et lui donner sa notoriété. En ce sens-là, la publicité n'est pas une invention de notre siècle! Presque tous ces ajouts par la tradition chrétienne viennent des textes du premier ou Ancien Testament, et ne sont qu'un décalque du grand refrain de l'évangile selon Matthieu: "Afin que s'accomplissent les Écritures.", afin qu'à tous les signes donnés des siècles à l'avance, on puisse reconnaître ce Messie, cet envoyé de Dieu. On a, pour ainsi dire, complété le tableau de la crèche!




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COMMENTATEURS DU PASSÉ SERMON DE PIERRE CHRYSOLOGUE SUR L'INCARNATION (texte pour l'Avent)


L'amour désire voir Dieu.

Dieu, voyant le monde ravagé par la crainte, agit sans cesse pour le rappeler à lui avec amour, le solliciter par la grâce, le soutenir par la charité, et l'envelopper de tendresse.

Voilà pourquoi il a purifié la terre qui vieillissait dans le péché par le châtiment du déluge ; il appelle Noé à engendrer un monde nouveau ; il le sollicite par d'affectueuses paroles, il lui donne confiance par sa familiarité, il l'instruit paternellement des événements présents, il le réconforte par la grâce en vue des épreuves futures. Il ne lui commande pas, mais en le faisant participer à son œuvre, il enferme dans l'arche tout l'avenir du monde, afin que cette association aimante chasse la crainte servile, et que cet amour commun conserve ce qui avait été sauvé par une œuvre commune.

Voilà pourquoi il appelle Abraham à sortir du paganisme, il anoblit son nom, il en fait le père de la foi ; il l'accompagne dans son voyage, il le protège des étrangers, il l'enrichit ; il en fait un vainqueur, il lui donne le gage de ses promesses, il le fait échapper aux outrages ; il devient aimablement son hôte, il l'émerveille en lui donnant un descendant qu'il n'espérait plus ; afin que comblé de tant de bienfaits, choyé par une telle douceur d'amour divin, il apprenne à aimer Dieu, non à le craindre ; à l'honorer en l'aimant, non en le redoutant.

Voilà pourquoi il réconforte par des songes Jacob fuyant son frère, il le provoque au combat lors de son retour, il le terrasse en l'étreignant comme fait un lutteur, afin qu'il aime le père qui lutte avec lui, au lieu de le craindre.

Voilà pourquoi il appelle Moïse dans sa langue maternelle, il l'interpelle avec la tendresse d'un père, il l'invite à être le libérateur de son peuple.

Mais à cause de tous ces faits que nous avons rappelés, où la flamme de l'amour divin embrase les cœurs, où l'ivresse de l'amour de Dieu se répand dans tous les sentiments de l'homme, certains, de leur âme blessée, ont voulu voir Dieu par leurs yeux de chair.

Dieu que le monde ne peut contenir, comment le regard humain, si étroit, pouvait-il le saisir ? Mais le code de l'amour ne considère pas ce que celui-ci peut être, ce qu'il doit et ce qu'il peut faire. L'amour ignore le jugement, il manque de raison, il ignore la mesure. L'amour ne se laisse pas consoler par l'impossibilité, il n'admet pas que la difficulté soit un remède.

L'amour, s'il n'obtient pas l'objet de ses désirs, détruit celui qui aime, et c'est pourquoi il va là où il se laisse entraîner, non là où il doit aller. L'amour engendre le désir, s'enflamme d'ardeur, son ardeur le porte au-delà de ce qui lui est accordé. À quoi bon insister ?

Il est impossible que l'amour ne voie pas ce qu'il aime ; voilà pourquoi tous les saints ont jugé sans valeur tout ce qu'ils avaient obtenu, s'ils ne voyaient pas le Seigneur.

Voilà pourquoi l'amour qui désire voir Dieu, s'il manque de jugement, a pourtant une piété ardente.

Voilà pourquoi Moïse ose dire : Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, montre-moi ton visage. Et le psalmiste : Montre-moi ton visage. Enfin, c'est pour cela que les païens ont fabriqué des idoles : afin de voir de leurs yeux, au milieu de leurs erreurs, ce qu'ils adoraient.


Toute chair saura,
que le Seigneur est notre Sauveur !

Montre-nous ton visage,
et nous serons sauvés.

Dieu lève-toi sur les cieux :
que ta gloire domine la terre !

Ton amour vaut mieux que la vie.
Tu seras la louange de mes rêves.

 


Réveille-nous, Seigneur, décide-nous à préparer les chemins de ton Fils, afin que, par le mystère de sa venue, nous puissions te servir d'un cœur purifié.




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Y a-t-il vraiment eu un recensement à la naissance de Jésus ?

par ALFRED EDERSHEIM
PASTEUR ET BIBLISTE

Texte traduit de l'anglais par Pascal Cusson

Selon Michée 5:2 et la tradition juive, le Messie (le Christ) serait né à Bethléem, une petite ville près de Jérusalem. Luc 2 nous informe que Marie et Joseph se sont rendus dans la ville pour un recensement avant la naissance de Jésus, accomplissant ainsi la prophétie. Certains critiques, cependant, voient dans l'absence de récits historiques corroborants la preuve que le recensement et le poste de gouverneur de Quirinius à l'époque devaient être fictifs, un mythe inventé plus tard.
Si cette histoire avait été un mythe, elle aurait été plutôt pauvre. Tout d'abord, un recensement à la demande de l'Empire romain repoussait les sensibilités juives et leur désir de souveraineté. Il ne semble guère approprié de commencer une légende ici.
Au-delà de cela, le langage précis de Luc met l'accent sur un recensement particulier, comme pour le contraster avec d'autres similaires. En fait, un autre recensement a eu lieu dix ans plus tard, auquel Luc fait référence dans Actes 5:37. Les informations supplémentaires de l'auteur concernant le gouvernement de Qurinius (Luc 2:2), qui ne sont pas nécessaires pour le récit, révèlent une familiarité avec le passé récent. Luc savait que son public aurait besoin d'éclaircissements entre des événements similaires, il leur a donc donné les détails nécessaires pour comprendre la date à laquelle il faisait référence.
L'empereur de l'époque de la naissance de Jésus, César Auguste, a tenu le compte de la population de tout son empire à des fins fiscales. Israël n'aurait pas fait exception. Même si nous n'avons pas d'autres récits du recensement effectué à cette époque (ce qui ne prouve pas que l'événement n'ait pas eu lieu étant donné les rares documents disponibles), l'événement semble probable d'après ce que nous savons de l'Empire romain.
Quirinius a peut-être, en fait, gouverné la Syrie à l'époque et aussi dix ans plus tard. Cependant, le grec original suggère une autre lecture possible. La déclaration de Luc peut impliquer que le roi Hérode a effectué un recensement de style juif (compté selon l'emplacement historique des tribus et des clans) pour maintenir la paix. Ainsi, le commandement de César ne fut réellement exécuté selon la méthode romaine (comptée selon le lieu de naissance de la personne) que dix ans plus tard, lorsque Qurinius était gouverneur et qu'Hérode était mort.




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