9 idées fondamentales de l'Évangile de Jésus-Christ #1 - Péché

9 idées fondamentales de l'Évangile de Jésus-Christ #1 - Péché



Dans l’univers créé par Dieu, l’ordre et la beauté dépendent de la
conformité de chaque partie à la volonté de Dieu. Il les a toutes créés, et
quand les parties sont correctement liées à Lui, elles interagissent harmonieusement
les unes avec les autres et le résultat est un royaume de grande magnificence. Mais
qu’en est-il si certaines des parties ne se conforment pas à la volonté du Créateur ?
Les seules parties de la création qui peuvent le faire, bien sûr, sont les
êtres qui sont « personnels », c’est-à-dire les créatures à qui Dieu a accordé
la liberté de volonté. Eux seuls ont le pouvoir de choisir
entre l’obéissance et la désobéissance.
Cependant, tragiquement, un tel rejet de la volonté de Dieu a eu lieu.
L’un des êtres personnels les plus élevés créés par Dieu s’est rebellé
contre Lui à un moment donné dans un passé lointain. Connu dans la Bible sous le nom de Satan (un nom qui signifie « adversaire »), cet être puissant a été rejoint dans sa révolte par de nombreux autres êtres du royaume céleste (Matthieu 25:41 ;
Éphésiens 6:12 ; 2 Pierre 2:4 ; Jude 6). Et lorsque Dieu a créé Adam et Ève et leur a donné la domination sur la terre, Satan les a tentés de désobéir à Dieu également. Le récit de cela se trouve dans Genèse 3:1-24.
Pour faire court, le résultat a été le chaos. Là où il y avait
l’harmonie, il y avait maintenant des conflits et des souffrances. Et même si
ce ne sont que les êtres personnels de la création de Dieu qui ont rejeté Son règne, le reste de la création a été lésé par la rébellion. Le monde
a été bouleversé de manière désastreuse, ce qui a donné naissance à une création qui gémit
maintenant sous le poids du choix de l’humanité et aspire à être « délivrée
de l’esclavage de la corruption » (Romains 8:18-22).
Le mot « péché » est utilisé dans les Écritures pour décrire cette désobéissance.
L’apôtre Jean a écrit que le péché est une « iniquité » (1 Jean 3:4).
En fin de compte, c’est à cela que se résume toujours le péché. Il ne s’agit pas
simplement d’un acte qui nous fait nous sentir coupables, ni d’une transgression de normes sociales en vigueur. Il s’agit d’une violation
des lois objectives du Dieu qui nous a créés.
Le péché est un problème qui nous affecte tous. Tous ceux qui vivent dans
le monde souffrent, au moins indirectement, des dommages causés par les péchés d’autres
personnes, dont certains ont été commis avant même que nous n’arrivions ici.
Mais si nous sommes assez grands pour discerner le bien du mal, nous avons un problème
bien pire que cela : nous sommes nous-mêmes coupables de péché. Nous savons que
nous avons désobéi à Dieu, en faisant volontairement des choses qui étaient mauvaises. L’apôtre Paul l’a exprimé succinctement : « Tous ont péché et sont privés de la
gloire de Dieu » (Romains 3:23).
Dieu a prévu que la peine du péché est la « mort » (Genèse 2:17 ;
Romains 6:23). Nous la craignons, comme nous le devrions. Mais Dieu avait un plan prêt
pour s’occuper du péché et de la mort (Genèse 3:15 ; Jean 3:16) — et la Bible est
l’histoire de ce plan : sa croissance et son développement, sa réalisation historique
en Jésus-Christ, et la promesse de sa consommation dans l’éternité,
quand Dieu aura mis fin au monde présent.
L’auteur de l’épître aux Hébreux a dit de Jésus-Christ : « Puisque les enfants participent au sang et à la chair, lui aussi y a participé
afin que, par sa mort, il anéantît celui qui a le pouvoir de la
mort, c’est-à-dire le diable, et qu’il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient esclaves toute leur vie » (Hébreux 2:14,15).
Nous serions incapables de résoudre le problème du péché par nous-mêmes. S’il fallait la mort du Fils de Dieu pour expier nos actes et rendre
possible notre pardon, c’est un don que seul Dieu pouvait nous offrir. Paul a écrit :
« Car lorsque nous étions encore sans force, Christ est mort au temps marqué
pour des impies. A peine mourrait-on pour un juste ; peut-être quelqu’un oserait-il mourir pour un homme de bien. Mais Dieu prouve
son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5:6-8 LSG).
Dans une large mesure, notre appréciation de l’Évangile du Christ est déterminée par le sérieux avec lequel nous considérons le péché. Ceux qui nient l’existence
de Dieu et la réalité objective du péché n’auront aucune utilité pour l’Évangile
du tout. Mais même ceux qui reconnaissent Dieu peuvent sous-estimer la
gravité du péché, du moins dans leur propre vie. Si c’est le cas, l’Évangile
ne sera pas pour eux la « bonne nouvelle » qui change leur vie, comme il devrait l’être.
Nous sommes donc confrontés à une grande ironie. L’Évangile du Christ,
s’il est vrai, est la meilleure nouvelle du monde – mais sa joie dépend de notre
acceptation du remède le plus amer de tous : la triste vérité selon laquelle nous nous sommes
coupés de Dieu en désobéissant aux lois qu’Il ​​a conçues pour
notre gouvernement.