Théologie 101 - Vie chrétienne - 5 raisons claires pour lesquelles les pasteurs doivent prêcher sur la violence domestique

Théologie 101 - Vie chrétienne - 5 raisons claires pour lesquelles les pasteurs doivent prêcher sur la violence domestique




Le CDC rapporte qu’aux États-Unis, plus d’une femme sur trois et environ un homme sur quatre seront victimes de violence conjugale au cours de leur vie. 1 adolescent sur 3 est victime de violence dans ses fréquentations. Et pourtant, plus de 40 % des pasteurs parlent « rarement » ou « jamais » de violence domestique. 22 % d'entre eux parlent de ce sujet au moins une fois par an. Cela signifie que les deux tiers des pasteurs n’abordent pas la question de la violence domestique.

Pourquoi ne traitons-nous pas de cela ?
Aujourd’hui, nous allons expliquer pourquoi les pasteurs ne s’attaquent pas à ce problème, puis nous donnerons cinq raisons pour lesquelles ils devraient le faire.




Pourquoi les pasteurs ne prêchent pas sur la violence domestique
De nombreux pasteurs ne croient pas que ce soit un problème au sein de leur église. Cela est dû en partie à notre tendance à faire l’autruche sur certaines de ces questions inconfortables. Nous aimons penser que notre prédication a un impact sur les foyers de nos fidèles (et c’est probablement le cas). Mais nous accordons beaucoup trop confiance à cette rencontre hebdomadaire. Cet aveuglement pourrait également être attribué aux capacités de manipulation des agresseurs. Personne ne « ressemble » à un agresseur, nous supposons donc que personne ne l’est.
Une autre réalité est que les pasteurs ne sont tout simplement pas formés à ce sujet, ce qui signifie qu’il n’est probablement pas sur notre radar. Lorsque nous sommes confrontés à la réalité des abus parmi nous, nous avons tendance à faire l’une des deux choses suivantes. Premièrement, nous pouvons supposer qu’avec la Bible en main, nous avons toutes les réponses dont nous avons besoin pour conseiller. Nous administrons ce que nous savons : la prière, le pardon, l'endurance, la lecture de la Bible, les rôles conjugaux, etc. Parce que nous ignorons les complexités de la maltraitance, nous pouvons finir par faire plus de mal que d'aide, comme conseiller à une femme de retourner chez elle. son mari « repenti », ou une confrontation audacieuse d'une manière qui n'est pas sûre pour la victime.
L’autre réponse est de se retirer complètement. Nous supposons que ces choses devraient être entièrement sous-traitées aux autorités ou à des conseillers matrimoniaux professionnels. Même s’il est noble de « rester dans votre voie », c’est une faute pastorale que de prétendre que vous n’avez aucune voie sur ces questions. Les Écritures parlent de prendre soin des personnes vulnérables. Nous sommes en mesure d’offrir une certaine aide à ceux qui souffrent – ouvrant peut-être la porte à une aide substantielle.
Il y a une autre raison pour laquelle de nombreux pasteurs prêchent rarement sur la violence domestique ; cela n’apparaît pas dans le texte. Ou du moins, nous pensons que c'est le cas. De nombreux pasteurs prêchent aujourd’hui livre par livre et verset par verset. C’est une bonne pratique que je recommande. Mais cela signifie également que si vous ne prêchez pas réellement de sermons explicatifs (mais que vous faites seulement un commentaire courant sur le texte), vous arriverez rarement, voire jamais, à un texte sur la violence domestique.
Cette réalité se confond avec la précédente : la violence domestique n’est pas sur notre radar. Et parce que ce n’est pas quelque chose qui nous tient à l’esprit, et que nous ne supposons pas qu’il se passe dans nos congrégations, nous n’en faisons pas de points d’application à ce sujet. Nous prêchons un sermon sur la colère tiré d’Éphésiens 4 : 26-27 et parlons du fait d’être coupé dans les embouteillages, mais nous ne pensons même pas à la façon dont cela pourrait être lié à la violence domestique.
Ce sont quelques-unes des raisons pour lesquelles nous ne prêchons pas sur la violence domestique. Mais nous devons le faire. Et voici cinq raisons pour lesquelles.



1. Cela brise le silence
Considérons une illustration de sermon que vous connaissez probablement. Vous vous souvenez de celui où ces filles coupent les extrémités d'un jambon et aucune d'entre elles ne sait vraiment pourquoi ? Ils finissent par aller chez leur arrière-grand-mère et découvrent qu'elle l'a fait parce que sa poêle était trop courte pour un jambon de taille normale. Nous aimons utiliser cette histoire sur la nature de la tradition. Mais cela montre aussi le pouvoir de l’information. Ces dames gaspillaient du jambon parfaitement bon à cause de la désinformation.
Pensons maintenant à certaines personnes coincées en Corée du Nord sous le régime pervers de Kim Jong Un. Il les a isolés de telle manière qu’ils croient vivre dans le plus grand pays du monde. C’est ce que font les agresseurs. Ils isolent. N’aimeriez-vous pas simplement pénétrer dans ce régime puissant et dire à ceux qui s’y trouvent que les choses sont bien meilleures que leurs conditions ? N'aimeriez-vous pas leur donner de l'espoir ?
Pasteur, vous avez cette opportunité avec ceux qui souffrent d'abus. Beaucoup de ceux qui vivent avec de la maltraitance croient que « c’est comme ça ». Beaucoup de ces hommes et femmes ont peut-être vécu avec des mauvais traitements lorsqu'ils étaient enfants. Ils ne connaissent rien de différent. Pouvez-vous imaginer ce qui pourrait arriver si vous parliez de ce qui est malsain dans les relations ? Que se passerait-il si vous parliez de schémas de maltraitance ?
De nombreuses victimes de violence domestique souffrent seules, pensant que leur situation est unique et inévitable. En parlant ouvertement de la violence domestique, vous pouvez signaler aux victimes qu’elles ne sont pas seules. Vous pouvez pointer vers des ressources pour obtenir de l’aide.
Pourquoi ne voudriez-vous pas saisir cette opportunité ?
Mais cela brise également le silence pour ceux qui pourraient maltraiter leur conjoint. En partageant la Parole de Dieu ainsi que l’espérance de l’Évangile, vous donnez à l’Esprit une occasion supplémentaire d’apporter une conviction, un espoir et une guérison puissants en Jésus. Cela pourrait être le moyen que Dieu utilise pour changer le cœur d’un agresseur.


2. Cela se produit assurément
En regardant les statistiques précédentes, il est probable qu’un tiers de votre congrégation a été confronté à cette situation, y est actuellement confrontée ou va y faire face. Disons un instant que les statistiques dans l’Église sont meilleures. (Malheureusement, les statistiques ne semblent pas le prouver). Baissons-le à 20 % au lieu de 33 %. Si vous saviez que 20 % de votre congrégation consomme de l’héroïne noire, y remédieriez-vous ?
Je vais être franc. Pensez-vous que 20 % de votre congrégation s’identifie comme LGBTQ+ ? S’ils le font, vous seriez bien au-dessus de la moyenne nationale. Aujourd’hui, environ 7 % de la population américaine s’identifie comme LGBTQ+. Et pourtant, les pasteurs ne semblent avoir aucun problème à aborder cette question. Pourquoi sommes-nous soudainement gênés d’aborder un problème qui touche probablement 1 personne sur 5 dans votre congrégation. Cela arrive. Pourquoi ne pas y remédier ?
Et pouvez-vous imaginer quel bénéfice cela pourrait être de sortir devant ces choses ? À quoi cela ressemblerait-il si nous pouvions entraîner nos jeunes hommes et femmes à remarquer ces signaux d’alarme ? L’information guérit dans ces domaines. Pourquoi ne pas le donner plus tôt ?



3. C'est votre devoir
Les pasteurs sont appelés à être les bergers du troupeau de Dieu. L’un des principaux rôles du berger est de protéger le troupeau du danger. Nous sommes chargés du bien-être de nos congrégations, ce qui implique de s’attaquer aux problèmes du péché et de la souffrance. Cela inclut la lutte contre la violence domestique. Proverbes 31 :8-9 nous appelle à « prendre la parole » en faveur des personnes vulnérables. Prêcher sur la violence domestique fait partie de la réalisation de cet appel.
En luttant contre la violence domestique, les pasteurs font également écho aux enseignements du Christ. Jésus a appelé ses disciples à s’aimer les uns les autres comme il nous a aimés (Jean 13 : 34). Aimer les autres passe par la confrontation. Cela signifie affronter ceux qui font du mal aux autres et affronter les problèmes dans leur ensemble. Notre travail consiste à conduire les autres dans l’amour du Christ. Lorsque nous fermons les yeux sur les abus, nous négligeons notre devoir.



4. Cela aide à créer une culture saine
Des questions telles que la violence domestique (ainsi que la violence sexuelle) sont en réalité des questions de culture. Je ne parle pas de la culture laïque mais de la culture au sein d’une église. Pensons un instant à deux cultures ecclésiales différentes.
Dans la première église, le pasteur « prêche durement sur le péché », mais seulement sur certains péchés. Il ne parle jamais des abus. Il qualifie l’idée de systèmes abusifs de « rien de plus qu’un marxisme éveillé ». Ce qui signifie que chaque fois que quelqu'un évoque un problème de maltraitance, son premier réflexe est de jouer le rôle d'un avocat de la défense. Sa posture est de faire « prouver » aux victimes. S’il est convaincu que quelque chose « aurait pu » se produire, il encouragera la victime à pardonner à l’agresseur, en la mettant en garde contre l’amertume. Lorsqu’on lui demande s’il doit affronter l’agresseur, il répondra qu’il ne faut pas donner un œil au beurre noir à l’Église. « Si vous êtes capable de pardonner, alors nous pouvons simplement laisser ce problème mourir ici », dira-t-il.
Maintenant, dans la deuxième église, le pasteur parle de choses comme les pratiques de toilettage. Il parle de cycles d'abus. Il prêche sur la violence domestique, la violence sexuelle, la violence spirituelle, etc. Il forme l'Église à garder les yeux ouverts. Si quelqu’un vient à lui, sa posture est d’avoir une posture de croyance. Il appellera immédiatement les autorités et s’il s’agit d’un mineur, il fera également appel aux services à l’enfance. Chaque cas est pris au sérieux, et l’Église le sait. Plutôt que d’encourager immédiatement le « pardon » et de mettre en garde contre « l’amertume », ce pasteur permettra à la victime de raconter son histoire. Il écoutera. Et il prendra les mesures appropriées, en impliquant d’autres membres de la communauté si nécessaire.
Si vous étiez un agresseur, laquelle de ces églises préféreriez-vous ?
Prêcher sur la violence domestique fait partie de la création de cette deuxième culture. Nous voulons une culture dans laquelle les personnes vulnérables se sentent en sécurité et les violents se sentent mal à l'aise. Bien trop souvent, c’est l’inverse. Mais quand il s’agit de Jésus, il se tient aux côtés des plus vulnérables et son dos s’oppose au système abusif du temple. À chaque fois.



5. Cela vous rendra en meilleure santé
Enfin, faire cela est bon pour vous aussi. D’une part, il est toujours bon de faire la bonne chose. C’est bien d’être aux côtés de Jésus sur ces questions. Mais je veux dire ici quelque chose d’un peu différent. Je vais supposer que vous voulez être un bon pasteur. Je suppose que vous ne vous sentiriez pas à l’aise de vous tenir devant les gens et d’exprimer vos opinions. Cela signifie que si vous vous engagez à prêcher sur ce sujet, vous aimerez en apprendre davantage sur la violence domestique.
Il ne s’agit pas d’une question dans laquelle nous devrions être sous-équipés ou faire l’autruche. Cela a un impact sur les gens de notre congrégation. Nous, pasteurs, devons connaître la dynamique des abus. Il faut savoir repérer les signes. Il faut savoir bien écouter. Nous devons être équipés pour apporter de l’aide au lieu de causer du tort aux personnes vulnérables de notre congrégation. Engagez-vous à vous plonger dans ce sujet, et cela rendra non seulement votre congrégation plus saine, mais vous aussi.


Pascal Cusson

Mai 2024