Théologie 101 - Vie chrétienne - Que nous enseigne Colossiens 2.6-7 sur notre marche dans la foi ?

Théologie 101 - Vie chrétienne - Que nous enseigne Colossiens 2.6-7 sur notre marche dans la foi ?




Je dois avouer. Si vous m’avez déjà donné des directions ou des instructions, et que celles-ci comprenaient plus de trois étapes, j’ai vérifié avant d’entendre cette quatrième directive. Je ne veux pas en dire trop, mais pour une raison quelconque, mon cerveau s'éteint après un moment parce que je commence à visualiser ces deux premières étapes... donc pour les étapes trois et quatre, désolé, mais mon cerveau est H.S. !!!
J'apprécie la simplicité.
Je n’aurais pas très bien réussi avec les faux enseignants de Colosses. D’après ce que nous pouvons reconstituer, ces mecs avaient des systèmes complexes que les croyants devaient utiliser pour expérimenter la « plénitude » du christianisme. Mangez ceci, ne mangez pas cela, célébrez ce jour, ne célébrez pas cela. Des règles, des règles, des règles. Ou peut-être cet exemple tiré de l'Évangile apocryphe c'est-à-dire non-canonique, de Thomas :
"Si vous faites naître ce qui est en vous, ce que vous faites vous sauvera. Si vous ne faites pas sortir ce qui est en vous, ce que vous ne faites pas vous détruira."
Cela semble incroyablement profond. Mais si vous l’analysez et essayez de suivre ses directives, vous vous retrouvez légèrement confus. Qu'est-ce que cela signifie exactement? Comparez cela avec cette simple directive de Colossiens 2 :
« C'est pourquoi, comme vous avez reçu Jésus-Christ le Seigneur, marchez en lui, enracinés et édifiés en lui et affermis dans la foi, comme cela vous a été enseigné, avec une abondance d'actions de grâces. »

Assez simple. Étape 1 : Recevez Christ. Étape 2 : Vivez comme ça.



Quel est le contexte de Colossiens 2 ?
Colosses était un lieu rempli de superstition. Aujourd'hui, on pourrait dire qu'ils étaient dans une culture animiste. Pour simplifier un peu les choses, pensez à certaines des superstitions idiotes que nous avons dans notre culture. Si vous passez sous une échelle, cassez un miroir, si votre chemin croise un chat noir, renversez du sel, etc. etc., la malchance est censée vous arriver. Ou souvenez-vous de la petite chanson que nous chantions quand nous étions enfants : « Marche sur une fissure, brise le dos de ta mère ». Imaginez si vous croyiez fermement à tout cela et que cela englobait votre vision du monde. Vous vivriez constamment dans la peur.
Imaginez maintenant qu’un groupe entre dans cette culture et capitalise sur certaines de ces peurs. Vous pouvez vendre n’importe quelle huile de serpent à des personnes qui craignent pour leur vie. Que pouvez-vous faire de mieux si les gens craignent pour leur destination éternelle ? Les hérétiques colossiens proposaient un système dans lequel Jésus aurait pu jouer un rôle infime. Mais ce qui était réellement nécessaire, c’était la « plénitude » (leur système de vie).
Colossiens parle de la plénitude et de la suffisance du Christ. Colossiens 2 est au cœur de l’argumentation de Paul contre ces faux enseignants. Et le verset 6 pourrait être le verset clé de toute la lettre. Douglas Moo explique :
« Si 2 :6-15 est le cœur des Colossiens, ce verset (avec les vv. 9-10) est le cœur de 2 :6-15. Il sert de charnière entre la première section principale de la lettre (1:3-2:5) et la seconde (2:6-4:6). La première clause reprend succinctement l’argument théologique clé de la lettre sur ce point : Jésus-Christ est Seigneur, et nous sommes entrés dans sa Seigneurie. La deuxième clause résume ensuite les commandements et avertissements spécifiques qui suivent : nous devons continuer à vivre en lui, déterminer exactement ce que signifie à la fois dans notre pensée et dans notre action, vivre sous la Seigneurie du Christ.
S’il s’agit du verset central, qu’est-ce que cela signifie ?



Que signifie continuer à vivre notre vie en Christ ?
Premièrement, nous devons faire attention à ne pas tomber dans l’hérésie colossienne en répondant à cette question. Nous ferions cela en créant différentes classes de ceux qui suivent Jésus. Il y a ceux qui vivent réellement pour Christ, puis d'autres groupes de personnes qui ne le font pas. Et qu’est-ce qui les sépare ? Eh bien, le premier groupe s’engage dans des disciplines spirituelles, est connecté à l’église, partage sa foi, etc., etc.
Un tel point de vue ne serait pas différent de la philosophie qui sous-tend l’hérésie colossienne : nous avons simplement substitué leurs actions aux nôtres. Ce que Paul veut dire ici, c’est que l’union avec Christ passe par un acte de repentance et de foi. Nous sommes amenés à l'union avec le Seigneur Jésus. Grâce à cela, tout le reste coule de source. Nous ne sommes pas venus à Jésus en nous engageant dans des œuvres, en franchissant des obstacles spirituels, en prononçant les bonnes paroles, etc. Nous sommes venus à Jésus sans rien entre les mains et lui avons simplement demandé de nous sauver.
Il est également important de noter qu’il y a trois verbes passifs et un verbe actif au verset 7. Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie qu'être enraciné, construit et établi est quelque chose qui nous arrive. Paul ne dit pas aux Colossiens d’aller creuser des racines profondes, d’être fermement plantés dans le sol ou de couler du béton pour solidifier notre foi. Ce que Paul dit, c’est que ces choses sont déjà arrivées. C’est une action que Dieu accomplit lorsque nous lui crions avec foi : il nous enracine profondément en Christ.
Mais il y a encore une chose à dire à propos de ces verbes passifs. L’un d’eux est au parfait et les deux autres sont au présent. Celui qui est au parfait. signifie que nous avons été fermement implantés dans le sol profond du Christ. Mais les deux autres sont au présents. Cela signifie que nous sommes en train d'être édifiés et que nous sommes établis dans la foi.
Le seul verbe actif au verset 7 est « rendre grâce ». Alors, à quoi cela ressemble-t-il de vivre notre vie en Christ ? C’est comme être continuellement reconnaissant pour ce que Christ a accompli en notre faveur. Il existe une histoire de la vie de Matthew Henry qui illustre cela.
Matthew Henry est connu pour ses commentaires bibliques (principalement parce qu'ils sont bien écrits et bibliquement corrects ; et en plus, généralement gratuits sur Internet). Un jour, Henry fut dépouillé  alors qu'il marchait au bord de la route. Après le vol, Henry a dit à son meilleur ami qu'il y avait quatre choses pour lesquelles il était reconnaissant. Premièrement, il était reconnaissant de n’avoir jamais été volé auparavant. Après de nombreuses années de vie, c'était la première fois qu'on le volait et il en était reconnaissant. Deuxièmement, il a déclaré : « Bien qu’ils aient pris tout mon argent, je suis heureux qu’ils n’aient pas reçu grand-chose. » C’était quelque chose pour lequel il fallait être reconnaissant. Troisièmement, il a déclaré : « Même s’ils ont pris mon argent, ils ne m’ont pas pris la vie, et j’en suis reconnaissant. Et finalement, il a suggéré : « Je suis reconnaissant que ce soit moi qui ai été volé, et non moi qui ai volé. »
C’est un exemple de ce à quoi ressemble la vie que nous avons en Christ.



De quelles manières pratiques ces versets nous encouragent-ils dans notre vie de tous les jours ?
Ces versets, surtout lorsque nous campons vraiment sur le choix des temps verbaux de Paul, peuvent être incroyablement encourageants. Imaginez les Colossiens qui avaient vécu tant de jours dans la peur. Et s’ils faisaient la mauvaise chose ? Et si les dieux n’étaient pas contents ce jour-là, toute leur famille serait-elle détruite ? Et s’ils marchaient accidentellement sur une fissure – oh, risque ainsi de briser le dos de leur pauvre mère !
Nous pouvons regarder leur sort avec un peu d’humour, jusqu’à nous rendre compte que nous vivons nous aussi avec la même peur. Dieu va-t-il nous tourner le dos alors qu’il semble que nous faisons si peu de progrès ? Les paroles de Paul ici leur ont été utiles, et elles peuvent nous être utiles.
Cela nous dit que même lorsque nous sentons que nous ne faisons aucun progrès, nous sommes quand même unis au Christ. Et cela signifie que nous sommes enracinés et que nous sommes en train de nous construire. Même quand nous n’en avons pas envie. Nous pouvons jeter une ancre ici et être certains qu’en Jésus nous grandissons (même si douloureusement) et qu’un jour nous serons pleinement et complètement comme Christ. J'aime la façon dont Sam Storms dit ceci :
« Paul nous assure que, aussi imperceptible que cela soit, nous sommes édifiés en Christ. Nous sommes toujours et toujours en construction continue. Une brique ici, une planche là, mais toujours et constamment construites par la grâce divine. Oui, de temps en temps, nous démantelons ce que Dieu a fait, détruisant son œuvre et connaissant une désintégration momentanée, bien que douloureuse. Mais Dieu ne nous abandonnera pas. Ce qu'il a commencé par grâce, il le terminera par grâce. Le bâtiment sera achevé. Nos âmes grandiront en conformité avec Christ et un jour nous serons comme lui car nous le verrons tel qu'il est (1 Jean 3 : 1-3).
Pour cette raison, nous avons toutes les raisons d’être reconnaissants. Être riche en actions de grâces.



Conclusion
Il y a une discipline spirituelle que j’aime mettre en pratique où je me prêche l’Évangile. Soit j’utilise Dieu-Homme-Christ comme exemple à tenter de suivree, soit je me raconte l’histoire de la Bible de Création-à la chute-jusqu'à la Rédemption-Gloire. Et ce sont des passages comme Colossiens 2 :6-7 qui alimentent une telle pratique. C’est un rappel constant que nous sommes enracinés en Christ. Pour cette raison, nous n’allons nulle part sans Christ. C’est l’Évangile que je me proclame encore et encore. C’est la bonne nouvelle de ce que Jésus a accompli en mon nom.
Et c’est là que nous bouclons la boucle par rapport à ce que Paul dit dans Colossiens 2 : 6 – tout comme nous avons reçu Christ (les mains vides tendues) et que nous devons marcher en Lui. Avec d’abondantes actions de grâces pour ses réalisations en notre faveur.




Source
Douglas J. Moo, Les lettres aux Colossiens et à Philémon, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI : William B. Eerdmans Pub. Co., 2008), 177.


Pascal Cusson

Avril 2024