Théologie 101 - Disciples - Jean 12 :25 enseigne-t-il que nous devons haïr notre vie ?

Théologie 101 - Disciples - Jean 12 :25 enseigne-t-il que nous devons haïr notre vie ?




"Je déteste ma vie!"
Ces mots suscitent une alarme immédiate. Lorsqu’un élève (ou un adulte) dit quelque chose de similaire, je cherche toujours plus d’informations. Je dois m’assurer qu’il n’y a pas d’automutilation.
Pourtant, dans Jean 12 :25, nous lisons ces mots :
« Celui qui aime sa vie la perd, et celui qui hait sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle. »
Jésus nous dit-il de haïr notre vie ? Comment cela pourrait-il être le chemin vers la vie éternelle ? Que veut dire Jésus dans Jean 12 :25 ?



Quel est le contexte de Jean 12 ?
A la fin de Jean 11, les chefs religieux sont déterminés à tuer Jésus. Caïphe, le grand prêtre, a conclu que Jésus devait mourir pour sauver la nation entière de Rome. Si Jésus continue de mobiliser les gens, alors on suppose que Rome tentera d’étouffer le mouvement et que la nation entière pourrait être perdue. (Ce qui, ironiquement, s'est produit entre 66 et 70 après JC).
Les événements de Jean 12 accentuent la mort imminente de Jésus. Mais cette petite section de Jean 12 semble un peu étrange. Un groupe de Grecs vient voir Philippe et André pour voir Jésus. Lorsqu’ils annoncent cette nouvelle à Jésus, il dit : « L’heure est venue ». Il y a quelque chose dans cette demande qui signale à Jésus que le moment de sa mort, de son enterrement et de sa résurrection est maintenant arrivé.
Au verset 24, Jésus utilise une illustration avec laquelle les membres d’une société agraire seraient familiers. Lorsque vous plantez une graine, elle « meurt », mais cette mort produit beaucoup de fruits. Si une graine reste dans votre main, elle ne restera qu’une seule graine. Mais cette graine plantée dans le sol germera et produira une nouvelle vie.
Jésus est cette graine. Sa mort portera du fruit. Peut-être que les Grecs (non-Juifs) venus lui demander de le voir lui ont fait penser à la moisson mondiale qui aurait lieu après sa mort et sa résurrection. Mais Jésus relie également sa propre mort à l’appel à devenir disciple qui est lancé dans la vie de ses disciples.
Le verset 25 est une reformulation de l’illustration du verset 24, mais c’est aussi une invitation aux disciples à suivre Jésus dans une mort fructueuse.



Que signifie ce verset ?
Ce que signifie « déteste sa vie » est défini par le contexte. C’est similaire à ce que Jésus a dit dans Luc 14 :26 en référence au fait de « haïr » votre famille. C’est un langage comparatif. Cela signifie accorder moins de valeur à la vie qu’à votre allégeance à Jésus.
Si nous utilisons notre imagination et donnons la capacité de parler et de penser à notre semence proverbiale, nous pouvons comprendre la signification de Jésus. Si la graine aime sa forme d’existence actuelle, bien que solitaire, et refuse d’être enfouie dans le sol, alors elle restera une graine solitaire. Finalement, cette graine solitaire perdra toute capacité à germer. Elle deviendra une graine dormante et sera engloutie dans la mort.
Mais si cette graine « déteste » sa vie et dit : « Je préfère abandonner cette forme d’existence actuelle, afin de pouvoir porter du fruit », alors elle sera plantée dans le sol et portera beaucoup de fruit. Ce n’est pas tant que la graine déteste son existence actuelle, mais comparée à la gloire de devenir un arbre fruitier, ce n’est pas quelque chose qui vaut la peine d’être conservé.
Les disciples de Jésus ont le même choix. Jésus a ouvert la voie et leur a montré que donner sa vie porte beaucoup de fruits. De la même manière, si ses disciples s’accrochent à leur vie, à une existence mondaine sans perspective d’éternité, ils finiront par être comme cette graine. Un jour, ils vieilliront et mourront. Et tout le potentiel de porter du fruit et de laisser un héritage honorant Dieu mourra avec eux. Mais s’ils refusent de s’accrocher à cette vie et s’accrochent plutôt à une vie d’obéissance à la volonté du Père, ils porteront beaucoup de fruits.



Que signifie aimer et détester sa vie ?
Lorsque nous arrivons à répondre à des questions comme celle-ci, il est important de considérer l’ensemble du conseil de Dieu et chaque verset dans son propre contexte. Imaginons un instant que nous ayons fait de « vous devriez haïr votre propre vie » le verset directeur de toute l’Écriture. Et quand nous disons « haïr », nous entendons des choses comme répugner, détester, abhorrer, abominer, mépriser, etc. Haïr sa vie serait la traiter avec mépris. Ne pas avoir de valeur ou d’estime pour votre vie. Détester votre existence même.
Reste avec moi, ici.
Maintenant, que faites-vous du commandement de Jésus dans Marc 12 : 31 ? Aime ton prochain comme toi-même. Si vous vous détestez et que vous êtes censé aimer votre prochain de la même manière, cela signifie-t-il que nous suivons Jésus en haïssant notre prochain ? Bien sûr que non, ce serait absurde. Et si votre voisin souffle tout le temps des feuilles dans votre jardin, il ne faudrait guère une œuvre de l’Esprit pour obéir à ce verset de cette façon.
Ou que ferions-nous avec Éphésiens 5 :29 lorsque Paul dit : « Car personne ne hait sa propre chair, mais plutôt la nourrit et la chérit, comme Christ le fait pour l’Église » ? Paul contredit-il ce que dit Jésus ? Il semble considérer cette notion de « prendre soin de soi » comme une bonne chose, une chose qui peut illustrer l'amour du Christ pour son corps, l'Église. Comment pouvons-nous donner un sens à Éphésiens 5 :29 si Jésus disait également que nous devrions haïr notre propre corps, détester notre existence, abhorrer notre vie ?
Cela nous aide à voir que ce que Jésus entend par « amour » et « haine » dans ce verset particulier est quelque chose comme « valeur » et « considérer comme ayant moins de valeur ». Encore une fois, l’usage ici est similaire à Luc 14 :26. Le Dictionnaire théologique du Nouveau Testament contient un mot utile tiré de Luc 14 : 26 pour expliquer la signification de la haine :
« La référence n’est pas à la haine au sens psychologique, mais au reniement, au renoncement, au rejet, comme dans la littérature de sagesse de l’Ancien Testament. Ceux qui deviennent disciples de Jésus doivent s’engager exclusivement envers Lui ; ils ne peuvent être liés à personne ni à quoi que ce soit d'autre. Le terme « haine » exige la séparation du disciple, et l’avertissement de ne plus aimer personne ni quoi que ce soit est le test.



Pourquoi ceux qui détestent leur vie auront-ils la vie éternelle ?
J'ai regardé une vidéo il y a quelques années qui illustre parfaitement ce principe. Il y avait un chien, un de ces chiens adorablement stupides, avec un bâton géant dans la gueule. Bien que probablement trois fois plus gros que le chien lui-même, ce bâton allait être son nouveau jouet. Il caracola joyeusement en portant cet arbre tombé entre ses dents mais fut stoppé lorsqu'il rencontra la porte familiale. Il ne pouvait pas passer la porte et garder son bâton en même temps.
Il a continué à essayer. Se tordre, tourner, courir plus vite, laisser tomber le bâton – franchir la porte puis essayer de faire passer le bâton. Rien ne fonctionnerait. Il ne pouvait pas avoir à la fois son bâton et le confort de son lit. C'était le bâton ou la maison, il fallait y aller.
Il en va de même pour les disciples de Jésus. Si je m’aime plus que Jésus, je ne l’embrasserai jamais. Je le considérerai comme un génie, un ami aidant ou un type sympathique qui donne une sagesse de qualité. Mais je ne pourrai jamais m’identifier à Lui tel qu’Il est vraiment à moins que je ne sois prêt à lâcher le bâton.
Cependant, ce n’est pas vraiment « haïr sa vie » qui mène à la vie éternelle. N’importe qui pourrait être malheureux. Nous ne sommes pas nécessairement dans une meilleure position pour devenir disciples simplement parce que nous sommes désenchantés par toutes les bénédictions de ce monde. Mais ce qui mène à la vie éternelle, c’est plutôt de voir la valeur suprême de Jésus.
Lequel valorise le plus Christ ?
« Ce monde pue, Jésus doit au moins être meilleur que le désordre actuel dans lequel je me trouve. »
"Ce monde est absolument merveilleux et beau et j'aime chaque seconde, mais il n'est rien en comparaison de la gloire de Jésus."



Conclusion
Jésus ne veut pas que tu sois malheureux. Il veut que nous voyions qu'Il est le trésor caché dans un champ, qui vaut tout pour l'atteindre. C'est ce que signifie Jean 12 :25. Si nous nous accrochons à notre vie comme si elle avait une valeur suprême, nous finirons comme une graine morte jamais plantée. Mais si nous voyons que Christ a une valeur suprême, alors nous perdrons notre vie en Lui. Comme le dit le verset 26, nous suivrons Jésus – même si cela signifie la mort ou la perte de choses matérielles. Notre vie sera consacrée au service du Christ. Et le Père honorera toujours cela. Nous ne serons pas des graines solitaires, mais plutôt des arbres fruitiers.



Source
Otto Michel, « Μισέω », éd. Gerhard Kittel, Geoffrey W. Bromiley et Gerhard Friedrich, théologique
Dictionnaire du Nouveau Testament (Grand Rapids, MI : Eerdmans, 1964–), 690–691.